洗Xǐ手shǒu 这里Zhèlǐ指zhǐ举行jǔxíng洗xǐ手shǒu的de仪式yíshì。这样Zhèyàng做zuò是shì为了wèile遵循zūnxún传统chuántǒng，而ér不bú是shì出于chūyú卫生wèishēng的de考虑kǎolǜ。后来Hòulái写成xiěchéng的de《巴比伦Bābǐlún塔木德Tǎmùdé》说shuō，饭前fànqián不bù洗xǐ手shǒu就jiù等同děngtóng于yú跟gēn娼妓chāngjì发生fāshēng关系guānxì，还hái说shuō轻看qīngkàn洗xǐ手shǒu的de人rén会huì“从cóng世上shìshàng被bèi连根拔起liángēn báqǐ”。

奉献Fèngxiàn给gěi上帝Shàngdì做zuò礼物lǐwù 抄经士Chāojīngshì和hé法利赛派Fǎlìsàipài的de人rén主张zhǔzhāng，一yí个gè人rén如果rúguǒ把bǎ金钱jīnqián、产业chǎnyè等děng东西dōngxi预留yùliú出来chūlái，作为zuòwéi奉献fèngxiàn给gěi上帝Shàngdì的de礼物lǐwù，这些zhèxiē东西dōngxi就jiù属于shǔyú圣殿shèngdiàn了le。按照Ànzhào这个zhège传统chuántǒng，做zuò儿子érzi的de只要zhǐyào声称shēngchēng某mǒu个gè东西dōngxi是shì为wèi圣殿shèngdiàn预留yùliú的de，就jiù可以kěyǐ把bǎ这zhè份fèn要yào奉献fèngxiàn给gěi上帝Shàngdì的de礼物lǐwù留liú为wéi己jǐ用yòng。看来Kànlái有些yǒuxiē人rén为了wèile逃避táobì赡养shànyǎng父母fùmǔ的de责任zérèn，就jiù用yòng这zhè种zhǒng方式fāngshì奉献fèngxiàn自己zìjǐ的de财产cáichǎn。（太Tài15:6）

虚伪Xūwěi的de人rén 希腊语Xīlàyǔ是shìhy·po·kri·tesʹ，原本yuánběn指zhǐ古gǔ希腊Xīlà（以及yǐjí后来hòulái的de罗马Luómǎ）的de戏剧xìjù演员yǎnyuán。这些Zhèxiē演员yǎnyuán演出yǎnchū时shí会huì戴dài着zhe有yǒu助zhù于yú扩音kuòyīn的de大dà面具miànjù。这个Zhège词cí后来hòulái被bèi用yòng来lái比喻bǐyù那些nàxiē虚伪xūwěi装假zhuāngjiǎ、隐藏yǐncáng自己zìjǐ真正zhēnzhèng动机dòngjī或huò性格xìnggé的de人rén。耶稣Yēsū在zài这里zhèlǐ把bǎ犹太Yóutài宗教zōngjiào领袖lǐngxiù称chēng为wéi“虚伪xūwěi的de人rén”。（太Tài6:5,16）

虚伪Xūwěi的de人rén 见Jiàn太Tài6:2的de注释zhùshì。

比喻Bǐyù 见Jiàn太Tài13:3的de注释zhùshì。

比喻Bǐyù 希腊语Xīlàyǔ是shìpa·ra·bo·leʹ，字面zìmiàn意思yìsi是shì“并排bìngpái放fàng在zài一起yìqǐ”，可以kěyǐ指zhǐ比喻bǐyù、俗语súyǔ或huò寓言yùyán故事gùshi。耶稣Yēsū在zài解释jiěshì某mǒu件jiàn事shì时shí，常常chángcháng会huì把bǎ这zhè件jiàn事shì跟gēn另lìng一yí件jiàn相似xiāngsì的de事shì“并排bìngpái放fàng在zài一起yìqǐ”，也yě就是jiùshì把bǎ它tā比bǐ作zuò那nà件jiàn事shì。（可Kě4:30）耶稣Yēsū的de比喻bǐyù都dōu很hěn简短jiǎnduǎn，他tā也yě常cháng用yòng虚构xūgòu的de故事gùshi来lái阐述chǎnshù一yí个gè道德dàodé或huò宗教zōngjiào方面fāngmiàn的de道理dàolǐ。

通奸Tōngjiān 这里Zhèlǐ的de原文yuánwén是shì复数fùshù。（另Lìng见jiàn词语Cíyǔ解释jiěshì）

淫乱Yínluàn 又Yòu译yì“不道德búdàodé的de性行为xìngxíngwéi”，这里zhèlǐ的de原文yuánwén是shì复数fùshù。（另Lìng见jiàn太Tài5:32的de注释zhùshì以及yǐjí词语Cíyǔ解释jiěshì）

淫乱Yínluàn 希腊语Xīlàyǔ是shìpor·neiʹa（波尼阿bōníʼā），泛指fànzhǐ一切yíqiè违反wéifǎn圣经Shèngjīng标准biāozhǔn的de、不bú正当zhèngdàng的de性行为xìngxíngwéi，包括bāokuò通奸tōngjiān、卖淫màiyín、未婚wèihūn的de人rén之zhī间jiān的de性行为xìngxíngwéi、同性恋tóngxìngliàn以及yǐjí兽交shòujiāo。（另Lìng见jiàn词语Cíyǔ解释jiěshì）

向Xiàng他tā下拜xiàbài 又Yòu译yì“向xiàng他tā表示biǎoshì敬意jìngyì”。这个Zhège外族wàizú妇女fùnǚ把bǎ耶稣Yēsū称chēng为wéi“大卫Dàwèi的de子孙zǐsūn”（太Tài15:22），显然xiǎnrán是shì因为yīnwèi她tā看kàn出chū耶稣Yēsū就是jiùshì上帝Shàngdì承诺chéngnuò赐cì下xià的de弥赛亚Mísàiyà。她Tā向xiàng耶稣Yēsū下拜xiàbài，不bú是shì把bǎ他tā看作kànzuò一yí个gè神shén，而ér是shì把bǎ他tā视shì为wéi上帝Shàngdì的de代表dàibiǎo。（另Lìng见jiàn太Tài2:2；8:2；14:33；18:26的de注释zhùshì）

叙利亚Xùlìyà的de腓尼基Féiníjī 希腊语Xīlàyǔ原文yuánwén是shì一yí个gè词cí，由yóu“叙利亚Xùlìyà”和hé“腓尼基Féiníjī”两liǎng部分bùfen组成zǔchéng。之所以Zhīsuǒyǐ有yǒu这样zhèyàng一yí个gè名称míngchēng，很hěn可能kěnéng是shì因为yīnwèi腓尼基Féiníjī曾céng是shì罗马Luómǎ行省xíngshěng叙利亚Xùlìyà的de一yí部分bùfen。（另Lìng见jiàn太Tài15:22的de注释zhùshì，这zhè节jié经文jīngwén把bǎ这个zhège女人nǚrén称chēng为wéi“腓尼基Féiníjī”妇女fùnǚ或huò“迦南Jiānán”妇女fùnǚ）

大卫Dàwèi的de子孙zǐsūn 这个Zhège称呼chēnghu表示biǎoshì，在zài大卫Dàwèi的de世系shìxì中zhōng，耶稣Yēsū就是jiùshì实现shíxiàn耶和华Yēhéhuá跟gēn大卫Dàwèi订立dìnglì的de“王国wángguó之zhī约yuē”的de那个nàge后代hòudài。（撒下Sā-Xià7:11-16；诗Shī89:3,4）

腓尼基Féiníjī 又Yòu译yì“迦南Jiānán”。在Zài耶稣Yēsū的de时代shídài，称chēng为wéi“腓尼基Féiníjī”的de地区dìqū也yě叫做jiàozuò“迦南Jiānán”，因为yīnwèi腓尼基Féiníjī的de早期zǎoqī居民jūmín是shì挪亚Nuóyà的de孙子sūnzi迦南Jiānán的de后代hòudài。（创Chuàng9:18；10:6；另lìng见jiàn可Kě7:26的de注释zhùshì，这zhè节jié经文jīngwén说shuō这个zhège女人nǚrén出生chūshēng于yú“叙利亚Xùlìyà的de腓尼基Féiníjī”）

大卫Dàwèi的de子孙zǐsūn 见Jiàn太Tài1:1；15:25的de注释zhùshì。

向Xiàng他tā下拜xiàbài 又Yòu译yì“向xiàng他tā表示biǎoshì敬意jìngyì”。在Zài《希伯来语Xībóláiyǔ经卷jīngjuàn》里li，人们rénmen在zài见jiàn到dào先知xiānzhī、君王jūnwáng或huò上帝Shàngdì的de其他qítā代表dàibiǎo时shí，也yě会huì向xiàng对方duìfāng下拜xiàbài。（撒上Sā-Shàng25:23,24；撒下Sā-Xià14:4-7；王上Wáng-Shàng1:16；王下Wáng-Xià4:36,37）这个Zhège人rén显然xiǎnrán看kàn出chū，他tā说话shuōhuà的de对象duìxiàng不但búdàn有yǒu能力nénglì治病zhìbìng，也yě是shì上帝Shàngdì的de代表dàibiǎo。耶稣Yēsū是shì耶和华Yēhéhuá委任wěirèn的de未来wèilái君王jūnwáng，通过tōngguò下拜xiàbài来lái向xiàng他tā表示biǎoshì敬意jìngyì是shì非常fēicháng合适héshì的de。（太Tài9:18；关于guānyú译yì作zuò“下拜xiàbài”的de希腊Xīlà语词yǔcí的de更gèng多duō资料zīliào，另lìng见jiàn太Tài2:2的de注释zhùshì）

下拜Xiàbài 希腊语Xīlàyǔ是shìpro·sky·neʹo。这个Zhège词cí如果rúguǒ用yòng来lái指zhǐ崇拜chóngbài某mǒu个gè神明shénmíng，就jiù译yì作zuò“崇拜chóngbài”。但Dàn根据gēnjù上下文shàngxiàwén，占星zhānxīng术士shùshì想xiǎng要yào见jiàn的de是shì“犹太人Yóutàirén的de王wáng”，因此yīncǐ这里zhèlǐ显然xiǎnrán是shì指zhǐ向xiàng一yí个gè君王jūnwáng下拜xiàbài表示biǎoshì敬意jìngyì，而ér不bú是shì崇拜chóngbài某mǒu个gè神shén。在Zài马可福音Mǎkě Fúyīn15:18,19，这个zhège词cí的de用法yòngfǎ也yě类似lèisì，经文jīngwén说shuō那些nàxiē士兵shìbīng嘲弄cháonòng耶稣Yēsū，向xiàng他tā“下拜xiàbài”，并bìng叫jiào他tā“犹太人Yóutàirén的de王wáng”。（另Lìng见jiàn太Tài18:26的de注释zhùshì）

向Xiàng耶稣Yēsū下拜xiàbài 又Yòu译yì“向xiàng他tā表示biǎoshì敬意jìngyì”。这些Zhèxiē人rén看kàn出chū耶稣Yēsū是shì上帝Shàngdì的de代表dàibiǎo。他们Tāmen向xiàng耶稣Yēsū下拜xiàbài，是shì为了wèile对duì“上帝Shàngdì的de儿子érzi”表示biǎoshì敬意jìngyì，而ér不bú是shì把bǎ他tā当作dàngzuò神shén来lái崇拜chóngbài。（另Lìng见jiàn太Tài2:2；8:2；18:26的de注释zhùshì）

下拜Xiàbài 又yòu译yì“表示biǎoshì敬意jìngyì”。希腊语Xīlàyǔ动词dòngcípro·sky·neʹo如果rúguǒ用yòng来lái指zhǐ崇拜chóngbài某mǒu个gè神明shénmíng，就jiù译yì作zuò“崇拜chóngbài”。在Zài这里zhèlǐ，这个zhège词cí指zhǐ的de是shì奴隶núlì向xiàng有yǒu权quán管辖guǎnxiá自己zìjǐ的de人rén表示biǎoshì尊重zūnzhòng和hé服从fúcóng。（另Lìng见jiàn太Tài2:2；8:2的de注释zhùshì）

向Xiàng他tā下拜xiàbài 又Yòu译yì“向xiàng他tā表示biǎoshì敬意jìngyì”。这个Zhège外族wàizú妇女fùnǚ把bǎ耶稣Yēsū称chēng为wéi“大卫Dàwèi的de子孙zǐsūn”（太Tài15:22），显然xiǎnrán是shì因为yīnwèi她tā看kàn出chū耶稣Yēsū就是jiùshì上帝Shàngdì承诺chéngnuò赐cì下xià的de弥赛亚Mísàiyà。她Tā向xiàng耶稣Yēsū下拜xiàbài，不bú是shì把bǎ他tā看作kànzuò一yí个gè神shén，而ér是shì把bǎ他tā视shì为wéi上帝Shàngdì的de代表dàibiǎo。（另Lìng见jiàn太Tài2:2；8:2；14:33；18:26的de注释zhùshì）

儿女Érnǚ……小狗xiǎogǒu 根据Gēnjù摩西Móxī法典fǎdiǎn，狗gǒu是shì不洁bùjié的de动物dòngwù，因此yīncǐ在zài圣经Shèngjīng中zhōng“狗gǒu”这个zhège词cí常常chángcháng带dài有yǒu贬义biǎnyì。（利Lì11:27；太Tài7:6；腓Féi3:2；启Qǐ22:15）不过Búguò，马可Mǎkě（可Kě7:27）和hé马太Mǎtài在zài记载jìzǎi耶稣Yēsū这zhè段duàn对话duìhuà时shí都dōu用yòng了le一yí个gè指zhǐ小xiǎo形式xíngshì的de词cí，意思yìsi是shì“小狗xiǎogǒu”或huò“家养jiāyǎng的de狗gǒu”。这Zhè也许yěxǔ显示xiǎnshì，耶稣Yēsū当时dāngshí用yòng的de词cí是shì外族人wàizúrén对duì家养jiāyǎng宠物chǒngwù的de昵称nìchēng，这样zhèyàng的de用yòng词cí让ràng耶稣Yēsū所suǒ作zuò的de对比duìbǐ没有méiyǒu那么nàme尖锐jiānruì。他Tā把bǎ以色列人Yǐsèlièrén比bǐ作zuò“儿女érnǚ”，把bǎ外族人wàizúrén比bǐ作zuò“小狗xiǎogǒu”，显然xiǎnrán是shì想xiǎng说明shuōmíng一yí个gè优先yōuxiān次序cìxù。在Zài既jì有yǒu孩子háizi又yòu有yǒu小狗xiǎogǒu的de人家rénjiā，食物shíwù通常tōngcháng会huì先xiān给gěi孩子háizi。

伤残Shāngcán的de康复kāngfù 虽然Suīrán一些yìxiē抄本chāoběn没有méiyǒu这zhè句jù话huà，但dàn大多数dàduōshù早期zǎoqī抄本chāoběn以及yǐjí许多xǔduō后期hòuqī抄本chāoběn都dōu有yǒu。

怜悯Liánmǐn 在Zài希腊语Xīlàyǔ中zhōng，译yì作zuò“怜悯liánmǐn”的de动词dòngcísplag·khniʹzo·mai是shì用yòng来lái描述miáoshù同情tóngqíng的de词语cíyǔ中zhōng程度chéngdù最zuì深shēn的de一yí个gè。这个Zhège词cí跟gēn意思yìsi为wéi“肠子chángzi”的de词císplagʹkhna有关yǒuguān，往往wǎngwǎng用yòng来lái描述miáoshù人rén最zuì深处shēnchù的de感觉gǎnjué，一yì种zhǒng强烈qiángliè的de情感qínggǎn。

我Wǒ觉得juéde这zhè群qún人rén很hěn可怜kělián 又Yòu译yì“我wǒ怜悯liánmǐn这zhè群qún人rén”或huò“我wǒ同情tóngqíng这zhè群qún人rén”。（另Lìng见jiàn太Tài9:36的de注释zhùshì）

篮子Lánzi 这里Zhèlǐ指zhǐ的de可能kěnéng是shì一yì种zhǒng小型xiǎoxíng编织biānzhī篮lán，有yǒu一yì条tiáo绳子shéngzi做zuò提tí手shǒu，方便fāngbiàn人rén外出wàichū时shí携带xiédài。这Zhè种zhǒng篮子lánzi的de容量róngliàng约yuē为wéi7.5升shēng。（另Lìng见jiàn太Tài16:9,10的de注释zhùshì）

箩筐Luókuāng 这里Zhèlǐ的de希腊Xīlà语词yǔcísphy·risʹ看来kànlái指zhǐ一yì种zhǒng比较bǐjiào大dà的de篮子lánzi，比bǐ先前xiānqián那nà次cì用yòng的de篮子lánzi大dà；那nà一yí次cì耶稣Yēsū使shǐ大约dàyuē5000个gè男人nánrén吃chī饱bǎo。（另Lìng见jiàn太Tài14:20的de注释zhùshì）同Tóng一yí个gè希腊Xīlà语词yǔcí也yě用yòng来lái描述miáoshù，保罗Bǎoluó在zài大马士革Dàmǎshìgé被bèi人rén从cóng城墙chéngqiáng上shang的de窗口chuāngkǒu放fàng到dào地面dìmiàn时shí使用shǐyòng的de那nà种zhǒng篮子lánzi。（另Lìng见jiàn徒Tú9:25的de注释zhùshì）

另外Lìngwài还hái有yǒu妇女fùnǚ和hé小孩xiǎoháir 关于Guānyú这个zhège奇迹qíjì，只有zhǐyǒu马太Mǎtài提tí到dào在场zàichǎng的de还hái有yǒu妇女fùnǚ和hé小孩xiǎoháir。当时Dāngshí因yīn耶稣Yēsū施行shīxíng奇迹qíjì而ér得到dédào食物shíwù的de人数rénshù，可能kěnéng超过chāoguò1万wàn2000。

马加丹Mǎjiādān 今天Jīntiān，加利利海Jiālìlì Hǎi一带yídài没有méiyǒu一yí个gè地区dìqū叫jiào马加丹Mǎjiādān。不过Búguò有些yǒuxiē学者xuézhě认为rènwéi，马加丹Mǎjiādān和hé末大拉Mòdàlā其实qíshí是shì同tóng一yí个gè地方dìfang，而ér末大拉Mòdàlā很hěn可能kěnéng位于wèiyú提比里亚城Tíbǐlǐyà Chéng西北xīběi偏piān北běi约yuē6公里gōnglǐ处chù，即jí现今xiànjīn的de米格达勒Mǐgédálè的de所在地suǒzàidì。在Zài平行píngxíng记载jìzǎi马可福音Mǎkě Fúyīn8:10里li，这个zhège地区dìqū称chēng为wéi达玛努他Dámǎnǔtā。（另Lìng见jiàn附录FùlùB10）