对Duì世界shìjiè各gè地dì的de天主教徒Tiānzhǔjiàotú来lái说shuō，1870年nián第dì一yī次cì梵蒂冈Fàndìgāng大公dàgōng会议huìyì上shang颁布bānbù的de教条jiàotiáo，是shì他们tāmen必须bìxū遵守zūnshǒu的de教义jiàoyì。不过Búguò我们wǒmen该gāi想xiǎng一yi想xiǎng：圣经Shèngjīng 真zhēn的de支持zhīchí这些zhèxiē教义jiàoyì吗ma？另外Lìngwài，教宗jiàozōng方济各Fāngjìgè真zhēn的de是shì伯多禄Bóduōlù宗徒zōngtú（使徒shǐtú彼得Bǐdé）的de继承人jìchéngrén吗ma？还Hái有yǒu，伯多禄Bóduōlù真zhēn的de是shì第dì一yī任rèn教宗jiàozōng吗ma？

1870年nián梵蒂冈Fàndìgāng大公dàgōng会议huìyì制订zhìdìng的de教条jiàotiáo，主要zhǔyào是shì根据gēnjù玛窦福音Mǎdòu Fúyīn16:16-19和hé若望福音Ruòwàng Fúyīn21:15-17。上述Shàngshù两liǎng段duàn经文jīngwén记录jìlù了le耶稣Yēsū和hé伯多禄Bóduōlù的de对话duìhuà。我们Wǒmen可以kěyǐ从cóng这zhè两liǎng段duàn经文jīngwén，还hái有yǒu圣经Shèngjīng的de其他qítā记载jìzǎi看kàn出chū，在zài早期zǎoqī的de基督徒Jīdūtú会众huìzhòng当中dāngzhōng，伯多禄Bóduōlù扮演bànyǎn重要zhòngyào的de角色juésè。耶稣Yēsū第dì一yī次cì遇yù到dào伯多禄Bóduōlù的de时候shíhou，就jiù预言yùyán他tā一生yìshēng都dōu会huì像xiàng磐石pánshí一样yíyàng坚强jiānqiáng。（若望福音Ruòwàng Fúyīn1:42）可是Kěshì，耶稣Yēsū有yǒu给gěi伯多禄Bóduōlù最zuì高gāo的de权力quánlì吗ma？

在Zài玛窦福音Mǎdòu Fúyīn16:17,18，耶稣Yēsū对duì伯多禄Bóduōlù说shuō：“我Wǒ再zài给gěi你nǐ说shuō：你nǐ是shì伯多禄Bóduōlù（磐石pánshí），在zài这zhè磐石pánshí上shang，我wǒ要yào建立jiànlì我wǒ的de教会jiàohuì。” a耶稣Yēsū的de意思yìsi是shì，他tā的de“教会jiàohuì”或huò他tā的de会众huìzhòng，会huì建立jiànlì在zài伯多禄Bóduōlù一yí个gè凡人fánrén身上shēnshang吗ma？耶稣Yēsū有yǒu立lì伯多禄Bóduōlù为wéi众zhòng门徒méntú的de首领shǒulǐng吗ma？其他Qítā在场zàichǎng的de宗徒zōngtú怎样zěnyàng理解lǐjiě耶稣Yēsū的de话huà？福音书Fúyīnshū记载jìzǎi，后来hòulái有yǒu好几hǎojǐ次cì，宗徒zōngtú争论zhēnglùn他们tāmen之zhī间jiān谁shéi才cái是shì最zuì大dà的de。（玛窦福音Mǎdòu Fúyīn20:20-27；马尔谷福音Mǎʼěrgǔ Fúyīn9:33-35；路加福音Lùjiā Fúyīn22:24-26）如果Rúguǒ耶稣Yēsū真zhēn的de立lì伯多禄Bóduōlù为wéi领袖lǐngxiù，使shǐ他tā高人一等gāorényìděng，宗徒zōngtú还hái需要xūyào争论zhēnglùn谁shéi最zuì大dà吗ma？

伯多禄Bóduōlù自己zìjǐ又yòu怎样zěnyàng理解lǐjiě耶稣Yēsū的de话huà呢ne？身Shēn为wéi以色列人Yǐsèlièrén，伯多禄Bóduōlù很hěn熟悉shúxi希伯来文Xībóláiwén预言yùyán中zhōng的de “石shí”或huò“角石jiǎoshí”。（依撒意亚Yīsāyìyà8:13,14；28:16；匝加利亚Zājiālìyà3:9）他Tā曾céng在zài写xiě给gěi门徒méntú的de信xìn中zhōng用yòng过guò这个zhège词cí。伯多禄Bóduōlù解释jiěshì，主zhǔ耶稣Yēsū基督Jīdū是shì默西亚Mòxīyà（弥赛亚Mísàiyà），是shì“屋wū角jiǎo的de基石jīshí”，在zài这里zhèlǐ伯多禄Bóduōlù使用shǐyòng希腊Xīlà字词zìcí“佩特拉Pèitèlā”。（伯多禄前书Bóduōlù Qiánshū2:4-8）他Tā只有zhǐyǒu在zài描述miáoshù耶稣Yēsū时shí用yòng过guo这个zhège词cí，而ér耶稣Yēsū在zài玛窦福音Mǎdòu Fúyīn16:18也yě用yòng过guo同tóng一yí个gè词cí。

另Lìng一yí个gè忠心zhōngxīn跟随gēnsuí耶稣Yēsū的de，是shì保禄Bǎolù宗徒zōngtú（使徒shǐtú保罗Bǎoluó），他tā相信xiāngxìn耶稣Yēsū给gěi了le伯多禄Bóduōlù更gèng高gāo的de地位dìwèi吗ma？在Zài早期zǎoqī基督徒Jīdūtú会众huìzhòng中zhōng，伯多禄Bóduōlù有yǒu怎样zěnyàng的de地位dìwèi呢ne？保禄Bǎolù把bǎ他tā称chēng为wéi会众huìzhòng的de“柱石zhùshí”，除了chúle伯多禄Bóduōlù以外yǐwài，保禄Bǎolù还hái把bǎ其他qítā人rén称chēng为wéi“柱石zhùshí”。（迦拉达书Jiālādáshū2:9）值得Zhídé留意liúyì的de是shì，如果rúguǒ耶稣Yēsū真zhēn的de把bǎ伯多禄Bóduōlù立lì为wéi会众huìzhòng的de元首yuánshǒu，门徒méntú怎么zěnme会huì只zhǐ称chēng 他tā为wéi柱石zhùshí呢ne？

有Yǒu一yí次cì，伯多禄Bóduōlù因为yīnwèi偏心piānxīn待dài人rén，保禄Bǎolù就jiù以yǐ尊重zūnzhòng的de口吻kǒuwěn，坦率tǎnshuài地de指zhǐ出chū：“我Wǒ当面dāngmiàn反对fǎnduì了le他tā，因为yīnwèi他tā有yǒu可kě责zé的de地方dìfang。”（迦拉达书Jiālādáshū2:11-14）保禄Bǎolù并bìng不bú认为rènwéi，耶稣Yēsū把bǎ教会jiàohuì或huò会众huìzhòng，建立jiànlì在zài不完美bùwánměi的de伯多禄Bóduōlù身上shēnshang。相反Xiāngfǎn地de，他tā相信xiāngxìn耶稣Yēsū基督Jīdū是shì会众huìzhòng的de根基gēnjī。在Zài保禄Bǎolù眼yǎn中zhōng，“那nà磐石pánshí是shì基督Jīdū”。（格林多前书Gélínduō Qiánshū3:9-11；10:4）

我们Wǒmen又yòu应该yīnggāi怎样zěnyàng理解lǐjiě，“你nǐ是shì伯多禄Bóduōlù，在zài这zhè磐石pánshí上shang，我wǒ要yào建立jiànlì我wǒ的de教会jiàohuì”这zhè句jù话huà呢ne？想Xiǎng要yào了解liǎojiě这zhè段duàn经文jīngwén，我们wǒmen就jiù要yào看看kànkan上下文shàngxiàwén，耶稣Yēsū当时dāngshí跟gēn伯多禄Bóduōlù谈tán些xiē什么shénme呢ne？耶稣Yēsū问wèn门徒méntú说shuō：“你们Nǐmen说shuō我wǒ是shì谁shéi？”伯多禄Bóduōlù毫háo不bù犹豫yóuyù地de回答huídá：“你Nǐ是shì默西亚Mòxīyà，永生yǒngshēng天主Tiānzhǔ之zhī子zǐ。”耶稣Yēsū称赞chēngzàn伯多禄Bóduōlù之后zhīhòu，就jiù说shuō要yào把bǎ自己zìjǐ的de“教会jiàohuì”，建立jiànlì在zài一yí块kuài更gèng稳固wěngù 的de磐石pánshí之zhī上shàng，而ér这zhè块kuài磐石pánshí就是jiùshì伯多禄Bóduōlù信靠xìnkào的de耶稣Yēsū。（玛窦福音Mǎdòu Fúyīn16:15-18）

另外Lìngwài，许多xǔduō“教父jiàofù”也yě说shuō，玛窦福音Mǎdòu Fúyīn16:18的de磐石pánshí是shì指zhǐ基督Jīdū。以Yǐ第dì5世纪shìjì的de教父jiàofù奥古斯丁Àogǔsīdīng（奥斯定Àosīdìng）为wéi例lì，他tā曾céng写xiě道dào：“耶稣Yēsū说shuō过guo他tā要yào在zài这zhè块kuài磐石pánshí上shang，建立jiànlì他tā的de教会jiàohuì，因为yīnwèi伯多禄Bóduōlù曾céng说shuō耶稣Yēsū是shì基督Jīdū，是shì永活yǒnghuó上帝Shàngdì的de儿子érzi。因此Yīncǐ，伯多禄Bóduōlù承认chéngrèn，耶稣Yēsū会huì在zài这zhè块kuài磐石pánshí上shang建立jiànlì他tā的de会众huìzhòng。”奥古斯丁Àogǔsīdīng也yě在zài文wén中zhōng多duō次cì提tí到dào，“那nà磐石pánshí（佩特拉Pèitèlā）是shì基督Jīdū”。

假如Jiǎrú我们wǒmen用yòng现在xiànzài的de天主教Tiānzhǔjiào教条jiàotiáo来lái评断píngduàn奥古斯丁Àogǔsīdīng，他tā肯定kěndìng会huì被bèi视shì为wéi异端yìduān。事实Shìshí上shang，瑞士Ruìshì的de神学家shénxuéjiā乌尔里克Wūʼěrlǐkè·卢兹Lúzī提tí到dào，如果rúguǒ按照ànzhào1870年nián梵蒂冈Fàndìgāng大公dàgōng会议huìyì的de结论jiélùn，今天jīntiān许多xǔduō圣经Shèngjīng学者xuézhě都dōu会huì被bèi判pàn为wéi异端yìduān，因为yīnwèi他们tāmen的de看法kànfǎ跟gēn大公dàgōng会议huìyì的de结论jiélùn是shì有yǒu冲突chōngtū的de。

伯多禄Bóduōlù宗徒zōngtú肯定kěndìng没méi听tīng过guo什么shénme是shì“教宗jiàozōng”。事实Shìshí上shang，到dào了le公元gōngyuán9世纪shìjì，不bù少shǎo罗马Luómǎ地区dìqū以外yǐwài的de主教zhǔjiào，才cái开始kāishǐ使用shǐyòng这个zhège头衔tóuxián。即使Jíshǐ如此rúcǐ，直到zhídào11世纪shìjì末mò，“教宗jiàozōng”一yì词cí还是háishi很hěn少shǎo被bèi当作dàngzuò正式zhèngshì的de头衔tóuxián。再说Zàishuō早期zǎoqī的de基督徒Jīdūtú并bìng不bú认为rènwéi伯多禄Bóduōlù地位dìwèi崇高chónggāo，或huò是shì有yǒu任何rènhé的de继承人jìchéngrén。德国Déguó学者xuézhě马丁Mǎdīng·亨格尔Hēnggéʼěr做zuò了le一yí个gè结论jiélùn，他tā说shuō：“后来Hòulái出现chūxiàn‘教宗jiàozōng有yǒu最zuì高gāo的de权力quánlì’这个zhège说法shuōfǎ，在zài历史lìshǐ和hé神学shénxué上shang根本gēnběn站zhàn不bú住zhù脚jiǎo。”

伯多禄Bóduōlù是shì第dì一yī任rèn教宗jiàozōng吗ma？他Tā有yǒu继承人jìchéngrén吗ma？教宗Jiàozōng的de最zuì高gāo权力quánlì，有yǒu任何rènhé圣经Shèngjīng的de根据gēnjù吗ma？以上Yǐshàng几jǐ个gè问题wèntí的de答案dáʼàn都dōu是shì否定fǒudìng的de。但Dàn我们wǒmen可以kěyǐ肯定kěndìng的de是shì，耶稣Yēsū把bǎ他tā的de教会jiàohuì，也yě就是jiùshì他tā真正zhēnzhèng的de会众huìzhòng，建立jiànlì在zài自己zìjǐ的de 根基gēnjī上shang。（厄弗所书Èfúsuǒshū2:20）因此Yīncǐ，我们wǒmen每měi个gè人rén都dōu该gāi问问wènwen自己zìjǐ，我wǒ找zhǎo到dào真正zhēnzhèng敬奉jìngfèng天主Tiānzhǔ的de教会jiàohuì了le吗ma？