▪ Ένας από τους πολλούς ορισμούς του δόγματος της Τριάδας είναι ο εξής: «Τρία θεϊκά Πρόσωπα (ο Πατέρας, ο Γιος, το Άγιο Πνεύμα), για τα οποία λέγεται ότι είναι όλα τους αιώνια, παντοδύναμα και ότι κανένα δεν είναι μεγαλύτερο ή μικρότερο του άλλου· μάλιστα, παρότι το καθένα από αυτά λέγεται ότι είναι Θεός, αποτελούν και τα τρία μαζί έναν και μόνο Θεό». Είναι αυτή διδασκαλία της Αγίας Γραφής;

Προς απόδειξη του παραπάνω δόγματος, παρατίθεται συνήθως το εδάφιο Ματθαίος 28:19. Σε αυτό, σύμφωνα με τη Μετάφραση του Βάμβα, ο Ιησούς λέει: «Πορευθέντες λοιπόν μαθητεύσατε πάντα τα έθνη, βαπτίζοντες αυτούς εις το όνομα του Πατρός και του Υιού και του Αγίου Πνεύματος». Όντως, στο εδάφιο αναφέρεται και ο Πατέρας και ο Γιος και το άγιο πνεύμα. Ωστόσο, δεν λέγεται ότι είναι όλοι ένα. Ο Ιησούς ανέθεσε στους Ιουδαίους ακολούθους του την αποστολή να διδάσκουν και να βαφτίζουν στο όνομα του Πατέρα, του Γιου και του αγίου πνεύματος. Τι πίστευαν οι Ιουδαίοι ως έθνος;

Όταν το έθνος του Ισραήλ έλαβε τη διαθήκη του Νόμου, που αποτελεί τμήμα της Γραφής, τους δόθηκε η εντολή: «Δεν πρέπει ποτέ να έχεις άλλους θεούς εναντίον του προσώπου μου». (Δευτερονόμιο 5:7) Πόσοι μιλούν εδώ; Το εδάφιο Δευτερονόμιο 6:4 λέει ξεκάθαρα: «Άκου, Ισραήλ: Ο Ιεχωβά ο Θεός μας είναι ένας Ιεχωβά», όχι τρεις σε έναν. Ο Ισραήλ είχε μόλις ελευθερωθεί από την Αίγυπτο, όπου λατρευόταν ο Όσιρις, η Ίσις και ο Ώρος (εικόνα αριστερά), μια από τις πολλές τριάδες θεών. Γι’ αυτό, δόθηκε στον Ισραήλ η εντολή να λατρεύει μόνο έναν Θεό. Πόσο σημαντικό ήταν να την κατανοήσουν; Σύμφωνα με κάποιον ραβίνο, τον Δρ Τζ. Χ. Χερτζ, «αυτή η κατηγορηματική διακήρυξη του απόλυτου μονοθεϊσμού ισοδυναμούσε με κήρυξη πολέμου εναντίον κάθε είδους πολυθεϊσμού . . . Η Σεμά αποκλείει την τριάδα του Χριστιανικού δόγματος θεωρώντας την παραβίαση της Ενότητας του Θεού». *

Εφόσον ο Ιησούς γεννήθηκε Ιουδαίος, διδάχτηκε να τηρεί την ίδια εντολή. Μετά το βάφτισμά του, όταν ο Διάβολος τον υπέβαλε σε πειρασμό, εκείνος είπε: «Φύγε, Σατανά! Διότι είναι γραμμένο: “Τον Ιεχωβά τον Θεό σου πρέπει να λατρεύεις και σε αυτόν μόνο πρέπει να αποδίδεις ιερή υπηρεσία”». (Ματθαίος 4:10· Δευτερονόμιο 6:13) Μαθαίνουμε τουλάχιστον δύο πράγματα από το συγκεκριμένο περιστατικό. Πρώτον, ο Σατανάς επιχείρησε να δελεάσει τον Ιησού ώστε να λατρέψει κάποιον άλλον, όχι τον Ιεχωβά. Αυτή η απόπειρα, όμως, θα ήταν ανούσια αν ο Ιησούς αποτελούσε μέρος του ίδιου Θεού. Δεύτερον, ο Ιησούς διασαφήνισε ότι υπάρχει μόνο ένας Θεός που πρέπει να λατρεύεται, όταν είπε «αυτόν μόνο», όχι «εμάς», όπως θα έλεγε αν ήταν μέρος μιας Τριάδας.

Όσοι αποκτούν ακριβή γνώση για τον Θεό και θέλουν να τον υπηρετήσουν, βαφτίζονται «στο όνομα του Πατέρα και του Γιου και του αγίου πνεύματος». (Ματθαίος 28:19) Κατανοούν και αποδέχονται την εξουσία του Ιεχωβά και το ρόλο του Ιησού Χριστού στην επεξεργασία του σκοπού Του. (Ψαλμός 83:18· Ματθαίος 28:18) Επίσης, αντιλαμβάνονται τη λειτουργία και τη δράση του αγίου πνεύματος του Θεού, το οποίο είναι η ενεργός δύναμή του.​—Γένεση 1:2· Γαλάτες 5:22, 23· 2 Πέτρου 1:21.

Το δόγμα της Τριάδας προκαλεί σύγχυση επί αιώνες. Αντιθέτως, ο Ιησούς διαφώτισε τους ακολούθους του και τους κατηύθυνε στον «μόνο αληθινό Θεό», τον Ιεχωβά.​—Ιωάννης 17:3.

[Υποσημείωση]

[Ευχαριστίες για την προσφορά της εικόνας στη σελίδα 23]

Musée du Louvre, Paris