「新しん世せ界かい訳やく」が最さい初しょに発はっ表ぴょうされたのは1950年ねんのことです。それ以い来らい，「新しん世せ界かい訳やく」 a の正せい確かくさについてさまざまな意い見けんや疑ぎ問もんが寄よせられてきました。他たの聖せい書しょ翻ほん訳やくとは異ことなる箇か所しょがあるからです。そうした相そう違い点てんが生しょうじる理り由ゆうを以い下かのように分ぶん類るいできます。

•    信しん頼らい性せい。「新しん世せ界かい訳やく」は，最さい新しんの学がく術じゅつ研けん究きゅうと最もっとも信しん頼らい性せいのある古こ代だい写しゃ本ほんに基もとづいています。それに対たいし，1611年ねんに完かん成せいした「ジェームズ王おう欽きん定てい訳やく」（英えい語ご）は，「新しん世せ界かい訳やく」の翻ほん訳やくで使し用ようされた写しゃ本ほんほど古ふるくない，やや正せい確かくさに欠かける写しゃ本ほんに基もとづいています。

•    忠ちゅう実じつさ。「新しん世せ界かい訳やく」は，神かみの霊れい感かんのもとに記しるされた音おん信しんをそのまま伝つたえるよう努ど力りょくしています。（テモテ第だい二に 3:16）多おおくの聖せい書しょ翻ほん訳やくは，神かみの音おん信しんへの忠ちゅう実じつさを犠ぎ牲せいにして，人にん間げんの伝でん統とうに従したがってきました。例たとえば，神かみの固こ有ゆうの名な前まえエホバを，「主しゅ」や「神かみ」といった称しょう号ごうに置おき換かえています。

•    逐ちく語ご的てきな訳やく。「新しん世せ界かい訳やく」は，自じ由ゆう訳やくとは違ちがい，自し然ぜんさや原げん文ぶんの意い味みが失うしなわれない限かぎり，できるだけ字じ義ぎどおりに訳やくしています。聖せい書しょの原げん文ぶんを自じ由ゆうに言いい換かえる翻ほん訳やくでは，人にん間げんの解かい釈しゃくを加くわえたり，重じゅう要ような詳しょう細さいを切きり捨すてたりする恐おそれがあります。

 見み当あたらない書しょ。ローマ･カトリック教きょう会かいや東とう方ほう正せい教きょう会かいが用もちいている聖せい書しょには，外がい典てんとして知しられている書しょが含ふくまれています。しかし，ユダヤ人じんの正せい典てんには，それらの書しょが含ふくまれていません。注ちゅう目もくに値あたいするのは，聖せい書しょがユダヤ人じんを「神かみの神しん聖せいな宣せん言げんを託たくされた」者ものたちと呼よんでいることです。（ローマ 3:1，2）ですから，「新しん世せ界かい訳やく」や現げん代だいの多おおくの聖せい書しょ翻ほん訳やくが外がい典てんを含ふくめていないのは適てき切せつなことなのです。

 見み当あたらない節せつ。一いち部ぶの訳やくは入にゅう手しゅ可か能のうな最さい古この聖せい書しょ写しゃ本ほんにはない節せつや言いい回まわしを付つけ加くわえていますが，「新しん世せ界かい訳やく」はそうしていません。多おおくの現げん代だい訳やくも，そうした後こう代だいの加か筆ひつを除じょ外がいするか，それらに信しん頼らいできる情じょう報ほう源げんの裏うら付づけがないことを認みとめるかしています。 b

 異ことなる言いい回まわし。一いち語ご一いち語ごをそのまま訳やくしてゆくと，意い味みが不ふ明めい瞭りょうになったり誤ご解かいを招まねいたりする場ば合あいがあります。例たとえば，マタイ 5章しょう3節せつのイエスの言こと葉ばはよく，「祝しゅく福ふくせられたり，霊れいにおいて貧まずしき者もの」，「心こころの貧まずしい人ひと々びとは，幸さいわいである」などと訳やくされています。（「ジェームズ王おう欽きん定てい訳やく」; 「新しん共きょう同どう訳やく」，日に本ほん聖せい書しょ協きょう会かい）“霊れいにおいて貧まずしい”とか“心こころが貧まずしい”という字じ義ぎどおりの訳やくが分わかりにくいと感かんじる人ひとは少すくなくありません。その上うえ，イエスが謙けん遜そんさや貧まずしさの価か値ちを強きょう調ちょうしておられたと考かんがえる人ひともいます。しかし，イエスが教おしえようとしていたのは，真しんの幸こう福ふくは神かみの導みちびきの必ひつ要よう性せいを認にん識しきすることから生しょうじる，という点てんでした。「新しん世せ界かい訳やく」は，その意い味みを正せい確かくに訳やく出しゅつし，「自じ分ぶんの霊れい的てきな必ひつ要ようを自じ覚かくしている人ひとたち」と述のべています。―マタイ 5:3。 c

•   「クリスチャン･ギリシャ語ご聖せい書しょ 新しん世せ界かい訳やく」に関かんして，著ちょ名めいな聖せい書しょ翻ほん訳やく者しゃで聖せい書しょ学がく者しゃのエドガー･J･グッドスピードは，1950年ねん12月がつ8日か付づけの手て紙がみの中なかでこう書かいています。「私わたしは皆みな様さまの宣せん教きょうの業わざおよびその世せ界かい的てきな規き模ぼに関かん心しんを抱いだいています。そして，この自じ由ゆうで率そっ直ちょくな，力ちから強づよい翻ほん訳やくに非ひ常じょうに満まん足ぞくを覚おぼえております。膨ぼう大だいな量りょうの慎しん重ちょうで徹てっ底ていした研けん究きゅうがこの翻ほん訳やくに表あらわわれていることを私わたしは証しょう言げんできます」。

•   シカゴ大だい学がくのアレン･ウィクグラン教きょう授じゅは「新しん世せ界かい訳やく」を，他たの翻ほん訳やくに由ゆ来らいせず，多おおくの箇か所しょで「独どく自じの解かい釈しゃくならではの価か値ち」を持もつ現げん代だい語ご訳やくの例れいとして引ひき合あいに出だしています。―「注ちゅう釈しゃく者しゃの聖せい書しょ」（英えい語ご），第だい1巻かん，99ページ。

•   英えい国こくの聖せい書しょ批ひ評ひょう家かアレグザンダー･トムソンは，「クリスチャン･ギリシャ語ご聖せい書しょ 新しん世せ界かい訳やく」についてこう述のべました。「明あきらかにこの翻ほん訳やくは，熟じゅく練れんした有ゆう能のうな学がく者しゃたちの手てによるものである。彼かれらは，可か能のうな限かぎりの英えい語ご表ひょう現げんを駆く使ししてギリシャ語ご本ほん文もんの真しんの意い味みをできるだけ正せい確かくに伝つたえようとしてきた」。―ディファレンシエーター誌し（英えい語ご），1952年ねん4月がつ号ごう，52ページ。

•   著ちょ述じゅつ家かチャールズ･フランシス･ポッターは，訳やくの数すうか所しょに違い和わ感かんを覚おぼえるとしながらも，次つぎのように述のべています。「確たしかにそれら匿とく名めいの翻ほん訳やく者しゃたちは，ギリシャ語ごとヘブライ語ご両りょう方ほうにおける最さい良りょうの聖せい書しょ写しゃ本ほんを用もちい，学がく術じゅつ的てき能のう力りょくと洞どう察さつ力りょくをもって訳やくしてきた」。―「人ひとは信しん仰こうによって生いきる」（英えい語ご），300ページ。

•   ロバート･M･マッコイは，「新しん世せ界かい訳やく」に独どく特とくな点てんと秀しゅう逸いつさの両りょう方ほうがあるとしつつ，自みずからの感かん想そうをこう結むすんでいます。「この新しん約やく聖せい書しょの翻ほん訳やくは，聖せい書しょ翻ほん訳やくに伴ともなう数かず多おおくの問もん題だいに聡そう明めいに対たい処しょできるだけの資し格かくを備そなえた[エホバの証しょう人にんの]学がく者しゃたちの働はたらきを証あかししている」。―アンドーバー･ニュートン･クォータリー誌し（英えい語ご），1963年ねん1月がつ号ごう，31ページ。

•   S･マクレーン･ギルモア教きょう授じゅは，「新しん世せ界かい訳やく」の幾いくつかの訳やくに同どう意いしていませんが，翻ほん訳やく者しゃたちが「ギリシャ語ごに対たいする並なみ外はずれた能のう力りょくを備そなえていた」ことは認みとめています。―アンドーバー･ニュートン･クォータリー誌し，1966年ねん9月がつ号ごう，26ページ。

•   トマス･N･ウィンター准じゅん教きょう授じゅは，「ギリシャ語ご聖せい書しょ 王おう国こく行ぎょう間かん逐ちく語ご訳やく」（英えい語ご）に載のせられている「新しん世せ界かい訳やく」について，感かん想そうをこう記しるしています。「匿とく名めいの委い員いん会かいによる翻ほん訳やくは全まったく現げん代だい的てきであり，終しゅう始し一いっ貫かん正せい確かくである」。―クラシカル･ジャーナル誌し（英えい語ご），1974年ねん4-5月がつ号ごう，376ページ。

•   イスラエルのヘブライ語ご学がく者しゃベンジャミン･ケダル･コプシュタイン教きょう授じゅは，1989年ねんにこう述のべました。「ヘブライ語ごの聖せい書しょと翻ほん訳やくに関かん連れんする言げん語ご学がく的てき研けん究きゅうに際さいし，私わたしは『新しん世せ界かい訳やく』として知しられる英えい訳やく聖せい書しょをしばしば参さん照しょうしています。そうする度たびに，この訳やくは本ほん文もんのできる限かぎり正せい確かくな理り解かいを得えようとする誠せい実じつな努ど力りょくを反はん映えいしているという私わたしの考かんがえは繰くり返かえし確かく証しょうされています」。

•   宗しゅう教きょう学がくの准じゅん教きょう授じゅジェイスン･デービッド･ベドゥーンは，主おもな9つの英えい訳やく聖せい書しょを分ぶん析せきした結けっ果かに基もとづいて，「『新しん世せ界かい訳やく』は，比ひ較かくした聖せい書しょ翻ほん訳やくの中なかでは，最もっとも正せい確かくであった」と書かいています。また，一いっ般ぱんの人ひと々びとや多おおくの聖せい書しょ学がく者しゃが「新しん世せ界かい訳やく」に見みられる相そう違い点てんを翻ほん訳やく者しゃたちの宗しゅう教きょう的てきに偏かたよった見み方かたによるものと思おもい込こんでいるのに対たいし，ベドゥーン氏しはこう述のべています。「相そう違い点てんが見みられるのは，ほとんどの場ば合あい，『新しん世せ界かい訳やく』が新しん約やく聖せい書しょ筆ひっ者しゃの元もと々もとの表ひょう現げんについて逐ちく語ご的てきに厳げん正せいかつ保ほ守しゅ的てきに訳やくしていて，ずっと正せい確かくだからである」。―「翻ほん訳やくの真しん実じつ」（英えい語ご），163，165ページ。