مازمۇنعا ٶتۋ

مازمۇن تىزىمىنە ٶتۋ

قاناعاتشىل بولۋدىڭ سىرى

قاناعاتشىل بولۋدىڭ سىرى

وتباسىن قۇرعانبىز با،‏ جوق پا،‏ جاسپىز با،‏ الدە قارتپىز با —‏ بارلىعىمىز ومىردەن قاناعات الىپ،‏ باقىتتى بولعىمىز كەلەدى.‏ جاراتۋشىمىزدىڭ دا بىزگە تىلەرى —‏ وسى.‏ سول ٷشىن ول بىزگە تاماشا اقىل-‏كەڭەستەر بەرىپ وتىر.‏

ەڭبەكقور بولىڭىز

‏«مۇقتاجدارمەن بولىسەتىن نارسەسى بولۋ ٷشىن ٶز قولىمەن ادال ەڭبەك ەتسىن» (‏ەفەستىكتەرگە 4:‏28‏)‏.‏

جاراتۋشىمىز ٴ‌بىزدى جۇمىس ىستەپ،‏ ەڭبەكتەنۋدەن قاشپاۋعا شاقىرادى.‏ نەگە؟‏ ويتكەنى ماڭداي تەرىن توگىپ ەڭبەك ەتكەن ادام ٶزىن دە،‏ وتباسىن دا اسىراي الادى.‏ ول ٴ‌تىپتى مۇقتاج جاندارعا دا قول ۇشىن بەرە الادى.‏ جۇمىسىنداعى باستىعى دا ونى باعالايدى.‏ جاقسى جۇمىس ىستەيتىندىكتەن،‏ ول جۇمىسىنان ايىرىلىپ قالمايدى.‏ اۋىر ەڭبەكتىڭ وسىنداي جەمىسى كيەلى جازبالاردا «قۇدايدىڭ سيى» دەپ اتالعان (‏ۋاعىزداۋشى 3:‏13‏)‏.‏

ادال بولىڭىز

‏«بارلىق جاعدايدا ادال ٴ‌جۇرىپ-‏تۇرعىمىز كەلەتىندىكتەن،‏ ار-‏ۇجدانىمىز تازا ەكەنىنە سەنىمدىمىز» (‏ەۆرەيلەرگە 13:‏18‏)‏.‏

ادال دا شىنشىل بولساق،‏ ٶز-‏ٶزىمىزدى سيلايمىز.‏ كوڭىلىمىز تىنىش،‏ ال ۇيقىمىز ٴ‌تاتتى بولادى.‏ سونداي-‏اق وزگەلەردىڭ سەنىمىنە كىرىپ،‏ سي-‏قۇرمەتىنە بولەنەمىز.‏ ال ادالدىقتان اتتاپ،‏ ارامزالىق جاسايتىندار وسىنىڭ بارىنەن قۇرقول قالادى.‏ ودان قالا بەرسە،‏ ار-‏ۇياتتارى جاندارىن جەگىدەي جەپ،‏ ىستەگەن ارامدىعىم بۇگىن-‏ەرتەڭ اشىلىپ قالا ما دەپ قورقىپ جۇرەدى.‏

اقشاعا قۇل بولماڭىز

‏«اقشاقۇمار بولماي ٶمىر ٴ‌سۇرىپ،‏ قولدا باردى قاناعات تۇتىڭدار» (‏ەۆرەيلەرگە 13:‏5‏)‏.‏

تاماق پەن باسقا دا كەرەك-‏جاراقتاردى الۋ ٷشىن بىزگە اقشا قاجەت-‏اق.‏ ٴ‌بىراق «اقشاقۇمار بولۋدان» ساقتانۋ كەرەك.‏ ويتكەنى ونداي ادام بار ۋاقىتى مەن كۇشىن كوپ اقشا تابۋعا كەتىرەدى.‏ بۇنىڭ كەسىرىنەن جارىمەن اراقاتىناسى سۋيدى،‏ بالالارىنا كوڭىل بولمەيدى.‏ ول ٴ‌تىپتى دەنساۋلىعىن قۇرتىپ الۋى مۇمكىن (‏تىموتەگە 1-‏حات 6:‏9،‏ 10‏)‏.‏ بۇنىڭ ۇستىنە،‏ اقشاعا قۇنىققان ادام قۋلىق-‏سۇمدىققا بارۋدان دا تايىنبايدى.‏ ٴ‌بىر دانىشپان كىسى بىلاي دەگەن ەكەن:‏ «ادال جان مول باتاعا كەنەلەدى،‏ بايۋعا اسىققان كىناسىز قالمايدى» (‏ناقىل سوزدەر 28:‏20‏)‏.‏

ەڭ جاقسى ٴ‌بىلىمدى الىڭىز

‏«دانالىق پەن سانالىلىقتى ساقتا» (‏ناقىل سوزدەر 3:‏21‏)‏.‏

جاقسى ٴ‌بىلىم الساق،‏ ٴ‌بىز جاۋاپتى ادام،‏ جاقسى اتا-‏انا بولامىز.‏ ٴ‌بىراق مىنا دۇنيەدەگى ٴ‌بىلىم قانشا جەردەن جاقسى بولماسىن،‏ ول بىلىمنەن ادامنىڭ ٴ‌تورت قۇبىلاسى تەڭ،‏ ٶمىرى باقىتتى بولادى دەي المايسىڭ.‏ ال ٶمىردىڭ بارلىق سالاسىندا جەتىستىككە جەتىپ،‏ جەمىستى بولعىمىز كەلسە،‏ بىزگە قۇداي بەرەتىن ٴ‌بىلىمدى الۋ قاجەت.‏ ويتكەنى ونىڭ اقىل-‏كەڭەسىنە قۇلاق اساتىن ادامنىڭ «ٵربىر ٸسى ٴ‌ساتتى بولادى» (‏ٴ‌زابۇر 1:‏1—‏3‏)‏.‏