‘올바름의 길’로 걸으라

예언자 이사야는 이렇게 선언하였습니다. ‘의로운 사람은 잘 되리니, 자기 행위의 열매를 먹을 것이다.’ 이사야는 또한 이러한 말도 하였습니다. “의로운 사람의 길은 올바릅니다.” (이사야 3:10; 26:7) 의문의 여지 없이, 우리의 행위가 좋은 열매를 맺으려면 우리는 반드시 하느님께서 보시기에 옳은 일을 해야 합니다.

그러면 어떻게 올바름의 길로 걸을 수 있습니까? 그렇게 할 때 어떠한 축복들을 기대할 수 있습니까? 우리가 하느님의 의로운 표준을 따를 때 다른 사람들은 어떠한 유익을 누릴 수 있습니까? 고대 이스라엘의 왕 솔로몬은 성서 잠언의 열 번째 장에서 의로운 사람과 악한 사람을 대조하는 가운데 그러한 질문들에 대한 답을 제시합니다. 그렇게 하는 과정에서, 솔로몬은 “의로운 자[들]”이라는 표현을 13회 사용합니다. 그 중 아홉 번은 15절부터 32절 사이에 나옵니다. 따라서 잠언 10:15-32을 고려함으로 격려를 받게 될 것입니다. *

징계에 굳게 고착하라

솔로몬은 다음과 같은 말로 의의 중요성을 지적합니다. “부유한 사람의 재물은 그의 견고한 성읍이고, 낮은 자들의 가난은 그들의 파멸이다. 의로운 자의 활동은 생명을 가져오고, 악한 자의 소출은 죄를 가져온다.”—잠언 10:15, 16.

요새화된 성읍이 그 안에 거하는 사람들에게 어느 정도 안전을 제공해 주는 것과 마찬가지로, 부는 인생의 불확실한 상황들로부터 어느 정도 보호해 주는 역할을 합니다. 그리고 예기치 못한 사태 진전이 있게 되면, 가난은 파멸을 초래할 수 있습니다. (전도 7:12) 하지만 지혜로운 왕인 솔로몬은 부와 가난 모두에 관련된 위험을 암시하고 있는 것일 수도 있습니다. 부자는 자신의 부를 전적으로 신뢰하면서 자신이 가진 재물이 “보호 성벽과도 같다”고 상상하는 경향이 있을 수 있습니다. (잠언 18:11) 한편 가난한  사람은 가난 때문에 미래가 절망적이라는 잘못된 견해를 갖게 될 수 있습니다. 따라서 두 사람 모두 하느님 앞에서 좋은 이름을 갖지 못하게 됩니다.

반면에, 의로운 사람은 물질적으로 가진 것이 많든 적든 자신의 올바른 행위를 통해 생명으로 인도됩니다. 어떻게 그러합니까? 그는 자신이 가진 것에 만족합니다. 그는 자신의 재정 상태가 하느님 앞에서 갖고 있는 자신의 좋은 신분에 방해가 되는 것을 허락하지 않습니다. 부유하든 가난하든 관계없이, 의로운 사람의 인생 행로는 현재에도 행복을 가져다 주고 장래에는 영원한 생명을 누릴 수 있는 희망을 갖게 해 줍니다. (욥 42:10-13) 악한 사람은 부유해져도 그로부터 유익을 얻지 못합니다. 악한 사람은 부가 지닌 보호해 주는 가치에 감사하면서 하느님의 뜻과 일치하게 사는 대신, 자신의 부를 이용하여 죄악의 생활을 추구합니다.

이스라엘 왕 솔로몬은 계속 이렇게 말합니다. “징계에 고착하는 자는 생명에 이르는 길이지만, 책망을 버리는 자는 방황하게 만든다.” (잠언 10:17) 한 성서 학자의 의견에 따르면, 이 성구는 두 가지 방법으로 이해할 수 있습니다. 한 가지 가능한 이해는, 징계에 복종하고 의를 추구하는 사람은 생명에 이르는 길에 있지만, 책망을 버리는 사람은 그 길에서 떠나 방황한다는 것입니다. 또한 이 성구는 “징계에 유의하는 자는 [그의 좋은 본이 다른 사람들에게 유익이 되기 때문에] 생명에 이르는 길을 [다른 사람들에게] 보여 주지만, 시정을 무시하는 자는 누구나 다른 사람들이 길을 잃게 만든다”는 의미일 수도 있습니다. (잠언 10:17, 신국제역) 어느 쪽이 맞든, 우리가 징계에 굳게 고착하고 책망을 버리지 않는 것은 참으로 중요합니다!

증오를 사랑으로 바꾸라

솔로몬은 이제 두 부분으로 이루어진 하나의 잠언을 말하는데, 그 두 부분은 비슷한 사상을 담고 있으며, 두 번째 부분이 첫 번째 부분의 뜻을 더욱 보강합니다. 그는 이렇게 말합니다. “미움을 덮어 가리는 자가 있는 곳에는 거짓된 입술이 있[다].” 누군가가 마음속에 다른 사람에 대한 증오를 품고 있는데 그러한 증오를 사탕발림으로 하는 말이나 아첨 뒤에 숨기고 있다면, 그는 기만적으로 행동하는 것이며, “거짓된 입술”을 지닌 것입니다. 지혜로운 왕은 여기에 이렇게 덧붙입니다. “나쁜 소문을 내는 자는 미련한 자이다.” (잠언 10:18) 어떤 사람들은 증오를 숨기지 않고 자기가 미워하는 사람에 대해 거짓 비난을 하거나 험담을 퍼뜨립니다. 그러한 행동은 어리석은 것인데, 중상하는 소문을 낸다고 해서 그 사람의 인간성이 실제로 바뀌는 것은 아니기 때문입니다. 그리고 지각 있는 사람은 그러한 소문을 들어도 그 속에 담겨 있는 악의를 간파하게 될 것이며, 중상하는 사람에 대한 존중심이 줄어들게 될 것입니다. 따라서 나쁜 소문을 퍼뜨리는 사람은 자신에게 해를 입히는 것입니다.

의로운 행로는 속임수나 중상에 의존하지 않습니다. 하느님께서는 이스라엘 백성에게 “너는 마음 속으로 형제를 미워해서는 안 된다”고 말씀하셨습니다. (레위 19:17) 또한 예수께서도 그분의 말씀을 듣는 사람들에게 이렇게 교훈하셨습니다. “계속해서 여러분의 적들[까지도] 사랑하고, 여러분을 박해하는 사람들을 위하여 기도하십시오. 그리하여 여러분이 하늘에 계신 여러분의 아버지의 아들임을 증명하십시오.” (마태 5:44, 45) 우리의 마음을 증오가 아니라 사랑으로 가득 채우는 것이 참으로 훨씬 더 낫습니다!

‘입술을 억제하라’

지혜로운 왕 솔로몬은 혀를 제어해야 할 필요성을 강조하면서 다음과 같이 말합니다. “말이 많으면 범과가 없지 않지만, 입술을 억제하는 자는 슬기롭게 행동한다.”—잠언 10:19.

“어리석은 자는 말을 많이” 합니다. (전도 10:14) 그의 입은 “어리석음을 쏟아” 냅니다. (잠언 15:2) 그렇다고 해서 말이 많은 사람이 모두 다 어리석다는 뜻은 아닙니다. 하지만 말이 너무 많은 사람은 남에 대한 해로운 이야기나 소문을 퍼뜨리는 통로가 되기가 참으로 쉽습니다! 어리석은 말 때문에 명예가 훼손되거나, 감정에 상처를 입거나, 인간 관계에 긴장이 초래되거나, 심지어 신체적인 해를 입기까지 하는 경우가 많습니다. “말이 많으면, 죄가 없지 않게 될 것[입니다].” (잠언 10:19, 미국역) 더욱이, 사사건건 할  말이 있는 사람 주위에 있는 것은 괴로운 일입니다. 그러므로 우리는 말을 많이 하지 않도록 합시다.

자신의 입술을 억제하는 사람은 단순히 거짓된 말을 피하는 것만이 아니라 슬기롭게 행동합니다. 그는 말하기 전에 생각합니다. 그는 여호와의 길에 대한 사랑과 다른 사람을 돕고자 하는 진실한 열망이 동기가 되어, 자신의 말이 다른 사람들에게 미치는 영향을 고려합니다. 그가 하는 말은 사랑이 배어 있고 친절합니다. 그는 자신의 말이 호소력 있고 유익한 것이 되게 하는 방법에 대해 묵상합니다. 그가 하는 말은 “은 조각물에 놓인 금 사과”처럼, 언제나 재치와 위엄이 있습니다.—잠언 25:11.

‘많은 사람을 길러 내라’

솔로몬은 이어서 다음과 같이 말합니다. “의로운 자의 혀는 좋은 은이고, 악한 자의 마음은 가치가 별로 없다.” (잠언 10:20) 의로운 사람의 말은 정련하여 불순물을 없앤 양질의 은과 같이 순수합니다. 생명을 구해 주는 하느님의 말씀에 대한 지식을 다른 사람들에게 나누어 주는 여호와의 종들에게도 이 말은 분명히 참됩니다. 그들의 위대한 스승이신 여호와 하느님께서는 그들을 교육해 오셨으며 ‘가르침받은 자의 혀를 그들에게 주셔서 그들이 피곤한 사람에게 말로 응답하는 방법을 알게 하셨’습니다. (이사야 30:20; 50:4) 실로, 성서 진리를 말하고 있을 때 여호와의 종들의 혀는 양질의 은과도 같습니다. 마음이 정직한 사람들에게는 여호와의 종들이 하는 말이 악한 사람의 의도보다 참으로 한없이 더 큰 가치가 있습니다! 따라서 우리는 하느님의 왕국과 하느님의 놀라운 일들에 대해 말하려는 열의를 갖도록 합시다.

의로운 사람은 주위 사람들에게 축복이 됩니다. 솔로몬은 계속해서 이렇게 말합니다. “의로운 자의 입술은 늘 많은 사람을 길러 내지만, 어리석은 자들은 마음이 없어서 죽어 간다.”—잠언 10:21.

어떻게 ‘의로운 사람은 늘 많은 사람을 길러’ 냅니까? 여기에 사용된 히브리어 단어는 “양치는 일”이라는 사상을 전달합니다. (잠언 10:21, 신세계역 참조주 성서 각주 참조) 이 단어는 고대의 목자들이 양 떼를 돌보는 것과 같은, 인도와 양육이라는 의미를 담고 있습니다. (사무엘 첫째 16:11; 시 23:1-3; 솔로몬의 노래 1:7) 의로운 사람은 다른 사람들을 의의 길로 인도 즉 안내하며, 그가 하는 말은 그 말에 귀 기울이는 사람들을 양육합니다. 그 결과 그 말을 듣는 사람들은 더 행복하고 만족스러운 삶을 살게 되며, 심지어 영원한 생명을 받게 될 수도 있습니다.

하지만 어리석은 사람은 어떠합니까? 그는 마음이 없기 때문에 선한 동기나 자신의 행로의 결과에 대한 관심이 부족함을 드러냅니다. 그런 사람은 자기가 원하는 것은 무엇이든 하며, 결과는 신경 쓰지 않습니다. 그로 인해 그는 자신의 행동의 대가를 치르게 됩니다. 의로운 사람은 다른 사람들이 계속 살도록 도와주지만, 마음이 없는 사람은 자기 자신조차도 살아 있도록 지키지 못합니다.

방종한 행위를 피하라

사람의 인간성은 흔히 그가 좋아하는 것과 싫어하는 것에 의해 드러납니다. 이스라엘의 왕 솔로몬은 이러한 사실을 언급하면서 다음과 같이 말합니다. “미련한 자에게는 방종한 행위를 하는 것이 장난 같으나, 분별력 있는 사람에게는 지혜가 있다.”—잠언 10:23.

일부 사람들은 방종한 행위를 장난 혹은 오락으로 생각하며, 그저 “재미” 삼아 그러한 행위를 저지릅니다. 그러한 사람들은 하느님을 모두가 답변해야 할 분으로 여기지 않으며, 자기들의 행로가 그릇되다는 사실에 대하여 눈멀어 있습니다. (로마 14:12) 그들은  자기들의 뒤틀린 추리에 빠져, 급기야 하느님께서 자기들의 범죄 행위를 보지 않으신다고 생각하게 됩니다. 그들은 자기들의 행동을 통해 사실상 “여호와는 없다”고 말하고 있습니다. (시 14:1-3; 이사야 29:15, 16) 참으로 어리석은 사람들입니다!

반면에, 분별력이 있는 사람은 방종한 행위가 장난이 아님을 깨닫습니다. 그는 방종한 행위가 하느님을 불쾌하시게 하며 그분과 우리와의 관계를 깨뜨릴 수 있음을 알고 있습니다. 그러한 행실은 어리석은 것입니다. 사람들에게서 자중심을 앗아 가고, 결혼 생활을 파탄에 이르게 하고, 정신과 몸에 모두 해를 주며, 영성을 손상시키기 때문입니다. 따라서 우리는 방종한 행위를 피하고 매우 사랑하는 누이에 대해 애정을 갖듯 지혜에 대한 애정을 발전시키는 것이 지혜롭습니다.—잠언 7:4.

올바른 기초 위에 세워 나가라

솔로몬은 올바른 기초 위에 생활을 세워 나가는 것의 가치를 지적하면서 이렇게 말합니다. “악한 자에게는 무서운 일—그것이 닥치지만, 의로운 자들의 소원은 이루어진다. 폭풍이 지나갈 때에 악한 자는 없어지지만, 의로운 자는 기초가 한정 없는 때까지 이른다.”—잠언 10:24, 25.

악한 사람은 다른 사람들에게 큰 공포의 대상이 될 수 있습니다. 하지만 결국에는 무서운 일이 자기 자신에게 닥칩니다. 그는 의로운 원칙들에 기초를 두지 않았기 때문에, 맹렬한 폭풍 속에서 무너지는 불안정한 건물과도 같습니다. 그는 압력을 받으면 무너져 내리고 맙니다. 이와는 달리, 의로운 사람은 예수의 말씀과 일치하게 행동하는 사람에 비할 수 있습니다. 그는 “자기 집을 바위 위에 지은 슬기로운 사람”입니다. 예수께서는 이렇게 말씀하셨습니다. “비가 쏟아지고 홍수가 나고 바람이 불어서 그 집에 들이쳤으나 무너져 내리지 않았습니다. 바위 위에 기초가 놓였기 때문입니다.” (마태 7:24, 25) 그러한 사람은 안정되어 있으며, 그의 생각과 행동은 경건한 원칙들에 굳게 기초를 두고 있습니다.

악한 사람과 의로운 사람 사이의 차이를 좀 더 설명하기에 앞서, 지혜로운 왕 솔로몬은 다음과 같은 간결하면서도 중요한 경고를 합니다. 그는 이렇게 말합니다. “게으른 사람은 그를 보내는 자들에게 이에 식초 같고 눈에 연기 같다.” (잠언 10:26) 식초는 이에 불쾌감을 일으키는 원인입니다. 식초에 들어 있는 아세트산은 입 안에서 신맛을 내며 이가 예민해지게 할 수 있습니다. 연기는 눈을 따끔거리고 쓰리게 합니다. 따라서 게으른 사람을 고용하거나 대리인으로 삼는 사람은 누구나 속상한 일을 겪게 마련이며 손해를 보게 될 것입니다.

‘여호와의 길은 성채이다’

이스라엘의 그 왕은 계속 이렇게 말합니다. “여호와를 두려워하는 것은 날을 더해 주지만, 악한 자들의 연수는 단축된다. 의로운 자들의 기대는 기쁨이지만, 악한 자들의 희망은 사라진다.”—잠언 10:27, 28.

의로운 사람은 경건한 두려움의 인도를 받으며 자신의 생각과 말과 행동으로 여호와를 기쁘시게 하려고 노력합니다. 하느님께서는 그를 돌봐 주시며 그의 의로운 기대를 성취시켜 주십니다. 하지만 악한 사람은 불경건하게 생활합니다. 종종 그의 희망이 이루어지는 것처럼 보일지 모르지만, 그것은 일시적인 것에 불과합니다. 폭력이나 자신의 생활 방식으로 인한 병 때문에 흔히 수명이 단축되기 때문입니다. 그가 죽는 날에 그의 모든 희망은 산산이 부서지고 맙니다.—잠언 11:7.

솔로몬은 다음과 같이 말합니다. “여호와의 길이 나무랄 데 없는 자에게는 성채이지만, 유해한 것을 일삼는 자들에게는 파멸이 있다.” (잠언 10:29) 여기서 여호와의 길이란, 우리가 걸어가야 하는 생명의 길이  아니라, 인류를 대하시는 하느님의 방법을 가리키는 것입니다. 모세는 이렇게 말하였습니다. “반석, 그분의 활동은 완전하다, 그분의 모든 길은 공의이므로.” (신명 32:4) 하느님의 의로운 길은 의로운 사람에게는 안전을 의미하지만 악한 사람에게는 파멸을 의미합니다.

여호와는 자신의 백성을 위해 참으로 막강한 성채가 되십니다! “의로운 자—그는 한정 없는 때까지 흔들리지 않지만, 악한 자들—그들은 땅에 계속 거하지 못한다. 의로운 자의 입—그것은 지혜의 열매를 맺지만, 비뚤어진 혀는 잘려 버린다. 의로운 자의 입술—그것은 선의를 알게 되지만, 악한 자들의 입은 비뚤어짐뿐이다.”—잠언 10:30-32.

의로운 사람은 올바름의 길로 걷기 때문에 틀림없이 잘되고 축복을 받게 될 것입니다. 실로, “여호와의 축복—그것은 부유하게 해 주고, 그분은 거기에 고통을 더하시지 않”습니다. (잠언 10:22) 그러므로 경건한 원칙과 일치하게 행동하기 위해 항상 주의를 기울이도록 합시다. 또한 우리의 입술을 억제하고, 우리의 혀를 사용하여 하느님의 말씀에 담긴 생명을 구해 주는 진리로 다른 사람들을 양육하고, 그들을 의의 길로 인도하도록 합시다.

[각주]

[26면 삽화]

혀는 “좋은 은”과 같을 수 있다