肉身Ròushēn 又Yòu譯yì「一yí個gè人rén」，希臘語Xīlàyǔ是shìsarx。這個Zhège詞cí在zài這裡zhèlǐ指zhǐ一yí個gè有血有肉yǒuxuè-yǒuròu的de人rén。耶穌Yēsū降世jiàngshì為wéi人rén後hòu，就jiù不bú再zài是shì靈體língtǐ了le。他Tā不bú是shì披pī上shàng肉身ròushēn而已éryǐ，這zhè跟gēn天使tiānshǐ以往yǐwǎng向xiàng人rén顯現xiǎnxiàn時shí的de做法zuòfǎ不bù同tóng。（創Chuàng18:1-3；19:1；書Shū5:13-15）因此Yīncǐ，耶穌Yēsū自稱zìchēng為wéi「人子rénzǐ」是shì很hěn恰當qiàdàng的de。（約Yuē1:51；3:14；另lìng見jiàn太Tài8:20的de注釋zhùshì）

全Quán人類rénlèi 又Yòu譯yì「所有suǒyǒu人rén」。這個Zhège希臘語Xīlàyǔ詞組cízǔ也yě出現chūxiàn在zài路加福音Lùjiā Fúyīn3:6，那nà節jié經文jīngwén引用yǐnyòng的de是shì以賽亞書Yǐsàiyàshū40:5，其中qízhōng就jiù使用shǐyòng了le一yí個gè意思yìsi相同xiāngtóng的de希伯來語Xībóláiyǔ詞組cízǔ。（參看Cānkàn約Yuē1:14的de注釋zhùshì）

認識Rènshi你nǐ…… 又Yòu譯yì「不斷búduàn吸收xīshōu關於guānyú你nǐ……的de知識zhīshi」或huò「不斷búduàn認識rènshi你nǐ……」。希臘語Xīlàyǔ動詞dòngcígi·noʹsko的de基本jīběn意思yìsi是shì「認識rènshi」，這個zhège詞cí在zài本běn節jié經文jīngwén裡li的de時態shítài顯示xiǎnshì這zhè是shì持續chíxù不斷búduàn的de行動xíngdòng。這個Zhège詞cí可以kěyǐ指zhǐ「繼續jìxù吸收xīshōu關於guānyú某mǒu人rén的de知識zhīshi」「逐步zhúbù了解liǎojiě某mǒu人rén」或huò「對duì某mǒu人rén越來越yuèláiyuè熟悉shúxi」。此外Cǐwài，這個zhège詞cí的de意思yìsi也yě可能kěnéng包括bāokuò，持續chíxù不斷búduàn地de付出fùchū努力nǔlì來lái深入shēnrù了解liǎojiě某mǒu個gè已經yǐjīng認識rènshi的de人rén。本Běn節jié經文jīngwén說shuō「認識rènshi你nǐ」，指zhǐ的de是shì跟gēn上帝Shàngdì享有xiǎngyǒu越來越yuèláiyuè深厚shēnhòu的de友誼yǒuyì。這Zhè種zhǒng友誼yǒuyì之所以zhīsuǒyǐ能néng建立jiànlì起來qǐlái，是shì因為yīnwèi人rén不斷búduàn增加zēngjiā關於guānyú上帝Shàngdì和hé基督Jīdū的de知識zhīshi以及yǐjí加強jiāqiáng對duì他們tāmen的de信心xìnxīn。想Xiǎng要yào跟gēn上帝Shàngdì有yǒu深厚shēnhòu的de友誼yǒuyì，僅僅jǐnjǐn知道zhīdào他tā是shì誰shéi或huò他tā叫jiào什麼shénme名字míngzi顯然xiǎnrán是shì不夠búgòu的de，還hái需要xūyào了解liǎojiě他tā喜歡xǐhuan什麼shénme、不bù喜歡xǐhuan什麼shénme，以及yǐjí有yǒu什麼shénme價值觀jiàzhíguān和hé標準biāozhǔn。（約一Yuē-Yī2:3；4:8）

永遠Yǒngyuǎn的de生命shēngmìng 見Jiàn詞語Cíyǔ解釋jiěshì。

世界Shìjiè奠基diànjī 譯Yì作zuò「奠基diànjī」的de希臘Xīlà語詞yǔcí在zài希伯來書Xībóláishū11:11譯yì作zuò「孕育yùnyù」，跟gēn譯yì作zuò「孩子háizi」的de希臘Xīlà語詞yǔcí一起yìqǐ使用shǐyòng。這個Zhège詞cí在zài「世界shìjiè奠基diànjī」這個zhège詞組cízǔ裡li，看來kànlái指zhǐ亞當Yàdāng和hé夏娃Xiàwá生shēng下xià孩子háizi這zhè件jiàn事shì。耶穌Yēsū曾céng把bǎ「世界shìjiè奠基diànjī」跟gēn亞伯Yàbó聯繫liánxì在zài一起yìqǐ。亞伯Yàbó顯然xiǎnrán是shì人類rénlèi世界shìjiè中zhōng第dì一yī個gè可以kěyǐ得到dédào救贖jiùshú的de人rén，而ér「從cóng世界shìjiè奠基diànjī以來yǐlái……寫xiě在zài生命冊shēngmìngcè上shang」的de第dì一yī個gè名字míngzi就是jiùshì他tā的de名字míngzi。（路Lù11:50,51；啟Qǐ17:8）耶穌Yēsū在zài禱告dǎogào中zhōng對duì天父Tiānfù說shuō的de這zhè句jù話huà也yě表明biǎomíng，在zài很hěn久jiǔ很hěn久jiǔ以前yǐqián，在zài亞當Yàdāng和hé夏娃Xiàwá還hái沒有méiyǒu孕育yùnyù後代hòudài之前zhīqián，上帝Shàngdì就jiù已經yǐjīng「愛ài」他tā的de獨生子dúshēngzǐ了le。

世人Shìrén 希臘語Xīlàyǔ是shìkoʹsmos，在zài這裡zhèlǐ看來kànlái指zhǐ人類rénlèi世界shìjiè。（參看Cānkàn約Yuē17:24的de注釋zhùshì）

世人Shìrén 希臘語Xīlàyǔ是shìkoʹsmos，在zài這裡zhèlǐ看來kànlái指zhǐ跟gēn上帝Shàngdì疏遠shūyuǎn、跟gēn真zhēn基督徒Jīdūtú（基督Jīdū的de會眾huìzhòng）截然不同jiérán-bùtóng的de人類rénlèi社會shèhuì。（另Lìng見jiàn約Yuē15:19的de注釋zhùshì）

我Wǒ已經yǐjīng……顯明xiǎnmíng你nǐ的de名míng 耶穌Yēsū的de門徒méntú早zǎo就jiù知道zhīdào並bìng使用shǐyòng上帝Shàngdì的de名字míngzi。無論Wúlùn是shì在zài存放cúnfàng於yú會堂huìtáng的de《希伯來語Xībóláiyǔ經卷jīngjuàn》裡li，還是háishi在zài用yòng於yú教導jiàodǎo的de《七十子Qīshízǐ譯本yìběn》（《希伯來語Xībóláiyǔ經卷jīngjuàn》的de希臘語Xīlàyǔ譯本yìběn）裡li，他們tāmen都dōu能néng看kàn到dào並bìng讀dú到dào這個zhège名字míngzi。（另Lìng見jiàn附錄FùlùA5和hé附錄FùlùC）在Zài聖經Shèngjīng中zhōng，「名míng」這個zhège詞cí有時yǒushí代表dàibiǎo擁有yōngyǒu這個zhège名字míngzi的de個體gètǐ、他tā的de名聲míngshēng以及yǐjí他tā所suǒ透露tòulù的de關於guānyú自己zìjǐ的de任何rènhé事shì。（另Lìng見jiàn太Tài6:9的de注釋zhùshì；參看cānkàn啟Qǐ3:4及jí腳注jiǎozhù）除了Chúle使用shǐyòng上帝Shàngdì的de名字míngzi，耶穌Yēsū也yě向xiàng人rén揭示jiēshì這zhè名字míngzi代表dàibiǎo的de上帝Shàngdì有yǒu什麼shénme旨意zhǐyì、作為zuòwéi和hé特質tèzhì，從而cóngʼér使shǐ人rén認識rènshi上帝Shàngdì的de「名míng」。耶穌Yēsū曾經céngjīng「在zài天父Tiānfù身邊shēnbiān」，比bǐ誰shéi都dōu更gèng能néng清楚qīngchu說明shuōmíng天父Tiānfù是shì怎樣zěnyàng的de。（約Yuē1:18；太Tài11:27）因此Yīncǐ，上帝Shàngdì的de「名míng」對於duìyú早期zǎoqī那些nàxiē跟從gēncóng耶穌Yēsū的de人rén來lái說shuō有yǒu了le更gèng深刻shēnkè的de意義yìyì。

遵守Zūnshǒu了le 又Yòu譯yì「服從fúcóng了le」。這裡Zhèlǐ的de希臘Xīlà語詞yǔcíte·reʹo也yě有yǒu「鍥而不捨qièʼérbùshě地de服從fúcóng」或huò「仔細zǐxì留意liúyì」的de意思yìsi。

名Míng 指Zhǐ的de是shì上帝Shàngdì的de名字míngzi，這個zhège名字míngzi是shì由yóu四sì個gè希伯來字母Xībólái Zìmǔיהוה代表dàibiǎo的de（相當xiāngdāng於yú英語Yīngyǔ的deYHWH），中文Zhōngwén通常tōngcháng譯yì作zuò「耶和華Yēhéhuá」。在Zài中文Zhōngwén的de《新世界Xīn-shìjiè譯本Yìběn》中zhōng，上帝Shàngdì的de名字míngzi在zài《希伯來語Xībóláiyǔ經卷jīngjuàn》出現chūxiàn了le7029次cì（其中qízhōng50次cì在zài原文yuánwén裡li是shì縮寫suōxiě），在zài《希臘語Xīlàyǔ經卷jīngjuàn》出現chūxiàn了le241次cì（其中qízhōng4次cì在zài原文yuánwén裡li是shì縮寫suōxiě）。（關於Guānyú《希臘語Xīlàyǔ經卷jīngjuàn》中zhōng上帝Shàngdì的de名字míngzi，如果rúguǒ想xiǎng要yào了解liǎojiě更gèng多duō，請qǐng看kàn附錄FùlùA5以及yǐjí附錄FùlùC）在Zài聖經Shèngjīng中zhōng，「名míng」這個zhège詞cí有時yǒushí代表dàibiǎo擁有yōngyǒu這個zhège名字míngzi的de個體gètǐ、他tā的de名聲míngshēng以及yǐjí他tā所suǒ透露tòulù的de關於guānyú自己zìjǐ的de任何rènhé事shì。（參看Cānkàn出Chū34:5,6；啟Qǐ3:4及jí腳注jiǎozhù）

世界Shìjiè……世人shìrén 在Zài本běn節jié經文jīngwén，譯yì作zuò「世界shìjiè」和hé「世人shìrén」的de都dōu是shì希臘Xīlà語詞yǔcíkoʹsmos，指zhǐ的de是shì上帝Shàngdì忠僕zhōngpú以外yǐwài的de世人shìrén，也yě就是jiùshì跟gēn上帝Shàngdì疏遠shūyuǎn、不bú正義zhèngyì的de人類rénlèi社會shèhuì。在Zài福音書Fúyīnshū的de執筆者zhíbǐzhě中zhōng，只有zhǐyǒu約翰Yuēhàn提tí到dào，耶穌Yēsū說shuō他tā的de門徒méntú「不bù屬於shǔyú世界shìjiè」。在Zài最後zuìhòu一yí次cì跟gēn忠心zhōngxīn的de使徒shǐtú一起yìqǐ禱告dǎogào時shí，耶穌Yēsū又yòu兩liǎng次cì提tí到dào這zhè一yì點diǎn。（約Yuē17:14,16）

世人Shìrén 希臘語Xīlàyǔ是shìkoʹsmos，在zài這裡zhèlǐ指zhǐ上帝Shàngdì忠僕zhōngpú以外yǐwài的de世人shìrén，也yě就是jiùshì跟gēn上帝Shàngdì疏遠shūyuǎn、不bú正義zhèngyì的de人類rénlèi社會shèhuì。（參看Cānkàn約Yuē15:19的de注釋zhùshì）

世界Shìjiè……世人shìrén 在Zài本běn節jié經文jīngwén，譯yì作zuò「世界shìjiè」和hé「世人shìrén」的de都dōu是shì希臘Xīlà語詞yǔcíkoʹsmos，指zhǐ的de是shì上帝Shàngdì忠僕zhōngpú以外yǐwài的de世人shìrén，也yě就是jiùshì跟gēn上帝Shàngdì疏遠shūyuǎn、不bú正義zhèngyì的de人類rénlèi社會shèhuì。在Zài福音書Fúyīnshū的de執筆者zhíbǐzhě中zhōng，只有zhǐyǒu約翰Yuēhàn提tí到dào，耶穌Yēsū說shuō他tā的de門徒méntú「不bù屬於shǔyú世界shìjiè」。在Zài最後zuìhòu一yí次cì跟gēn忠心zhōngxīn的de使徒shǐtú一起yìqǐ禱告dǎogào時shí，耶穌Yēsū又yòu兩liǎng次cì提tí到dào這zhè一yì點diǎn。（約Yuē17:14,16）

你Nǐ已經yǐjīng把bǎ你nǐ的de名míng賜cì給gěi我wǒ了le……你nǐ自己zìjǐ的de名míng 跟Gēn「耶穌Yēsū」相xiāng對應duìyìng的de希伯來Xībólái名字míngzi是shì「耶書亞Yēshūyà」，意思yìsi是shì「耶和華Yēhéhuá是shì拯救zhěngjiù」。因此Yīncǐ，耶穌Yēsū在zài本běn章zhāng兩liǎng次cì強調qiángdiào，他tā已經yǐjīng使shǐ人rén認識rènshi耶和華Yēhéhuá的de名míng。（約Yuē17:6,26）在Zài聖經Shèngjīng中zhōng，「名míng」這個zhège詞cí有時yǒushí代表dàibiǎo擁有yōngyǒu這個zhège名字míngzi的de個體gètǐ、他tā的de名聲míngshēng以及yǐjí他tā所suǒ透露tòulù的de關於guānyú自己zìjǐ的de任何rènhé事shì。（另Lìng見jiàn太Tài6:9；約Yuē17:6的de注釋zhùshì）這裡Zhèlǐ說shuō耶和華Yēhéhuá把bǎ自己zìjǐ的de名míng賜cì給gěi了le耶穌Yēsū，除了chúle因為yīnwèi「耶穌Yēsū」這個zhège名字míngzi包含bāohán上帝Shàngdì的de名字míngzi，顯然xiǎnrán還hái有yǒu別bié的de原因yuányīn。例如Lìrú，耶穌Yēsū完美wánměi地de反映fǎnyìng出chū天父Tiānfù的de品格pǐngé。（約Yuē14:9）此外Cǐwài，耶穌Yēsū是shì奉fèng他tā父親fùqīn的de名míng而ér來lái的de，也yě奉fèng天父Tiānfù的de名míng做zuò了le很hěn多duō偉大wěidà的de事shì。（約Yuē5:43；10:25）

聖潔Shèngjié的de父親fùqīn 在Zài聖經Shèngjīng裡li，這個zhège詞組cízǔ只zhǐ出現chūxiàn在zài本běn節jié經文jīngwén，用yòng來lái稱呼chēnghu耶和華Yēhéhuá。這個Zhège詞組cízǔ從cóng沒有méiyǒu用yòng來lái稱呼chēnghu人rén。（參看Cānkàn太Tài23:9）

合Hé一yī 又Yòu譯yì「團結tuánjié一致yízhì」。耶穌Yēsū祈求qíqiú，正如zhèngrú他tā跟gēn天父Tiānfù是shì「合hé一yī」的de（表明biǎomíng他們tāmen互相hùxiāng合作hézuò，思想sīxiǎng一致yízhì），他tā的de真zhēn門徒méntú也yě會huì懷huái著zhe共同gòngtóng的de目標mùbiāo團結tuánjié「合hé一yī」。耶穌Yēsū在zài這個zhège禱告dǎogào裡li表達biǎodá的de想法xiǎngfǎ，跟gēn他tā在zài約翰福音Yuēhàn Fúyīn10:30說shuō的de話huà互相hùxiāng呼應hūyìng。在Zài那裡nàlǐ耶穌Yēsū說shuō，他tā跟gēn天父Tiānfù在zài保護bǎohù和hé照顧zhàogù他tā的de門徒méntú（即jí天父Tiānfù賜cì給gěi他tā的de「綿羊miányáng」）方面fāngmiàn是shì「合hé一yī」的de。（約Yuē10:25-30；17:2,9）本Běn節jié經文jīngwén中zhōng譯yì作zuò「合hé一yī」的de希臘Xīlà語詞yǔcí，字面zìmiàn意思yìsi是shì「一yī」，原文yuánwén是shì個gè中性詞zhōngxìngcí（表示biǎoshì「一yī［事物shìwù］」），而ér不bú是shì陽性詞yángxìngcí（表示biǎoshì「一yī［個體gètǐ］」）。（另Lìng見jiàn約Yuē10:30的de注釋zhùshì）

我Wǒ已經yǐjīng……顯明xiǎnmíng你nǐ的de名míng 耶穌Yēsū的de門徒méntú早zǎo就jiù知道zhīdào並bìng使用shǐyòng上帝Shàngdì的de名字míngzi。無論Wúlùn是shì在zài存放cúnfàng於yú會堂huìtáng的de《希伯來語Xībóláiyǔ經卷jīngjuàn》裡li，還是háishi在zài用yòng於yú教導jiàodǎo的de《七十子Qīshízǐ譯本yìběn》（《希伯來語Xībóláiyǔ經卷jīngjuàn》的de希臘語Xīlàyǔ譯本yìběn）裡li，他們tāmen都dōu能néng看kàn到dào並bìng讀dú到dào這個zhège名字míngzi。（另Lìng見jiàn附錄FùlùA5和hé附錄FùlùC）在Zài聖經Shèngjīng中zhōng，「名míng」這個zhège詞cí有時yǒushí代表dàibiǎo擁有yōngyǒu這個zhège名字míngzi的de個體gètǐ、他tā的de名聲míngshēng以及yǐjí他tā所suǒ透露tòulù的de關於guānyú自己zìjǐ的de任何rènhé事shì。（另Lìng見jiàn太Tài6:9的de注釋zhùshì；參看cānkàn啟Qǐ3:4及jí腳注jiǎozhù）除了Chúle使用shǐyòng上帝Shàngdì的de名字míngzi，耶穌Yēsū也yě向xiàng人rén揭示jiēshì這zhè名字míngzi代表dàibiǎo的de上帝Shàngdì有yǒu什麼shénme旨意zhǐyì、作為zuòwéi和hé特質tèzhì，從而cóngʼér使shǐ人rén認識rènshi上帝Shàngdì的de「名míng」。耶穌Yēsū曾經céngjīng「在zài天父Tiānfù身邊shēnbiān」，比bǐ誰shéi都dōu更gèng能néng清楚qīngchu說明shuōmíng天父Tiānfù是shì怎樣zěnyàng的de。（約Yuē1:18；太Tài11:27）因此Yīncǐ，上帝Shàngdì的de「名míng」對於duìyú早期zǎoqī那些nàxiē跟從gēncóng耶穌Yēsū的de人rén來lái說shuō有yǒu了le更gèng深刻shēnkè的de意義yìyì。

名Míng 指Zhǐ的de是shì上帝Shàngdì的de名字míngzi，這個zhège名字míngzi是shì由yóu四sì個gè希伯來字母Xībólái Zìmǔיהוה代表dàibiǎo的de（相當xiāngdāng於yú英語Yīngyǔ的deYHWH），中文Zhōngwén通常tōngcháng譯yì作zuò「耶和華Yēhéhuá」。在Zài中文Zhōngwén的de《新世界Xīn-shìjiè譯本Yìběn》中zhōng，上帝Shàngdì的de名字míngzi在zài《希伯來語Xībóláiyǔ經卷jīngjuàn》出現chūxiàn了le7029次cì（其中qízhōng50次cì在zài原文yuánwén裡li是shì縮寫suōxiě），在zài《希臘語Xīlàyǔ經卷jīngjuàn》出現chūxiàn了le241次cì（其中qízhōng4次cì在zài原文yuánwén裡li是shì縮寫suōxiě）。（關於Guānyú《希臘語Xīlàyǔ經卷jīngjuàn》中zhōng上帝Shàngdì的de名字míngzi，如果rúguǒ想xiǎng要yào了解liǎojiě更gèng多duō，請qǐng看kàn附錄FùlùA5以及yǐjí附錄FùlùC）在Zài聖經Shèngjīng中zhōng，「名míng」這個zhège詞cí有時yǒushí代表dàibiǎo擁有yōngyǒu這個zhège名字míngzi的de個體gètǐ、他tā的de名聲míngshēng以及yǐjí他tā所suǒ透露tòulù的de關於guānyú自己zìjǐ的de任何rènhé事shì。（參看Cānkàn出Chū34:5,6；啟Qǐ3:4及jí腳注jiǎozhù）

合Hé一yī 又Yòu譯yì「團結tuánjié一致yízhì」。耶穌Yēsū在zài這裡zhèlǐ的de話huà表明biǎomíng，在zài保護bǎohù綿羊miányáng般bān的de人rén以及yǐjí帶領dàilǐng他們tāmen得到dédào永遠yǒngyuǎn的de生命shēngmìng方面fāngmiàn，他tā和hé天父Tiānfù是shì團結tuánjié一致yízhì的de。這Zhè項xiàng牧養mùyǎng工作gōngzuò是shì由yóu天父Tiānfù和hé耶穌Yēsū共同gòngtóng完成wánchéng的de。他們Tāmen同樣tóngyàng都dōu很hěn關心guānxīn這些zhèxiē綿羊miányáng，決jué不bù容許róngxǔ任何rènhé人rén從cóng他們tāmen手shǒu中zhōng把bǎ綿羊miányáng搶qiǎng走zǒu。（約Yuē10:27-29；參看cānkàn結Jié34:23,24）約翰福音Yuēhàn Fúyīn常常chángcháng提tí到dào天父Tiānfù和hé他tā兒子érzi緊密jǐnmì團結tuánjié、目標mùbiāo一致yízhì。本Běn節jié經文jīngwén中zhōng譯yì作zuò「合hé一yī」的de希臘Xīlà語詞yǔcí，字面zìmiàn意思yìsi是shì「一yī」，原文yuánwén是shì個gè中性詞zhōngxìngcí（表示biǎoshì「一yī［事物shìwù］」），而ér不bú是shì陽性詞yángxìngcí（表示biǎoshì「一yī［個體gètǐ］」）。這Zhè一yì點diǎn也yě支持zhīchí以下yǐxià理解lǐjiě：耶穌Yēsū和hé天父Tiānfù團結tuánjié合作hézuò，在zài行動xíngdòng方面fāngmiàn「合hé一yī」，但dàn他們tāmen並bìng不bú是shì同tóng一yí位wèi個體gètǐ。（約Yuē5:19；14:9,23）比較Bǐjiào一下yíxià耶穌Yēsū在zài這裡zhèlǐ說shuō的de話huà和hé他tā在zài約翰福音Yuēhàn Fúyīn17章zhāng的de禱告dǎogào，就jiù能néng進一步jìnyíbù確認quèrèn，他tā的de意思yìsi不bú是shì說shuō他tā跟gēn天父Tiānfù平等píngděng，而ér是shì說shuō他們tāmen目標mùbiāo相同xiāngtóng、行動xíngdòng一致yízhì。（約Yuē10:25-29；17:2,9-11）耶穌Yēsū為wèi門徒méntú禱告dǎogào時shí說shuō的de話huà尤其yóuqí可以kěyǐ說明shuōmíng這zhè一yì點diǎn，當時dāngshí他tā求qiú上帝Shàngdì「使shǐ他們tāmen合hé一yī，就jiù像xiàng我們wǒmen一樣yíyàng」。（約Yuē17:11）因此Yīncǐ，約翰福音Yuēhàn Fúyīn第dì10章zhāng談tán到dào的de「合hé一yī」跟gēn第dì17章zhāng談tán到dào的de是shì同tóng一yí個gè意思yìsi。（另Lìng見jiàn約Yuē17:11,21；林前Lín-Qián3:8的de注釋zhùshì）

使Shǐ他tā……該gāi被bèi丟diū進jìn欣嫩谷Xīnnèn Gǔ去qù 直譯Zhíyì「使shǐ他tā……成為chéngwéi欣嫩谷Xīnnèn Gǔ之zhī子zǐ」，意思yìsi是shì使shǐ他tā成為chéngwéi應該yīnggāi受shòu到dào永遠yǒngyuǎn毀滅huǐmiè的de人rén。（另Lìng見jiàn詞語Cíyǔ解釋jiěshì「欣嫩谷Xīnnèn Gǔ」）

滅亡Mièwáng之zhī子zǐ 在Zài這裡zhèlǐ指zhǐ的de是shì加略人Jiālüèrén猶大Yóudà。由於Yóuyú蓄意xùyì背叛bèipàn上帝Shàngdì的de兒子érzi，猶大Yóudà將jiāng會huì遭受zāoshòu永遠yǒngyuǎn的de毀滅huǐmiè，不配búpèi得到dédào復活fùhuó。同Tóng一yí個gè詞組cízǔ也yě出現chūxiàn在zài帖撒羅尼迦後書Tiēsāluóníjiā Hòushū2:3，指zhǐ「一yí個gè不法bùfǎ的de人rén」。在Zài用yòng來lái寫xiě聖經Shèngjīng的de語言yǔyán裡li，「……之zhī子zǐ」或huò「……的de兒子érzi」有時yǒushí用yòng作zuò比喻bǐyù，指zhǐ慣常guàncháng有yǒu某mǒu種zhǒng行為xíngwéi或huò顯xiǎn出chū某mǒu種zhǒng特徵tèzhēng的de人rén。一些Yìxiē例子lìzi包括bāokuò：「至高者Zhìgāozhě的de兒子érzi」「光明guāngmíng之zhī子zǐ」「白晝báizhòu之zhī子zǐ」「王國wángguó之zhī子zǐ」「惡者èzhě之zhī子zǐ」「魔鬼móguǐ之zhī子zǐ」「叛逆pànnì之zhī子zǐ」。（路Lù6:35；帖前Tiē-Qián5:5；太Tài13:38；徒Tú13:10；弗Fú2:2及jí腳注jiǎozhù）類似Lèisì地de，說shuō一yí個gè人rén是shì某mǒu種zhǒng懲罰chéngfá或huò下場xiàchǎng「之zhī子zǐ」，也yě可以kěyǐ指zhǐ他tā由於yóuyú慣常guàncháng的de行為xíngwéi或者huòzhě顯xiǎn出chū的de特徵tèzhēng而ér受shòu到dào那nà種zhǒng懲罰chéngfá或huò落得luòde那nà種zhǒng下場xiàchǎng。在Zài撒母耳記下Sāmǔʼěrjì Xià12:5，譯yì作zuò「該死gāisǐ」的de原文yuánwén可以kěyǐ直譯zhíyì為wéi「是shì死亡sǐwáng之zhī子zǐ」。馬太福音Mǎtài Fúyīn23:15用yòng了le一yí個gè字面zìmiàn意思yìsi為wéi「欣嫩谷Xīnnèn Gǔ之zhī子zǐ」的de詞組cízǔ，用yòng來lái指zhǐ應該yīnggāi遭受zāoshòu永遠yǒngyuǎn毀滅huǐmiè的de人rén。耶穌Yēsū把bǎ加略人Jiālüèrén猶大Yóudà稱chēng為wéi「滅亡mièwáng之zhī子zǐ」時shí，看來kànlái就是jiùshì要yào表達biǎodá這個zhège意思yìsi。（另Lìng見jiàn太Tài23:15的de注釋zhùshì以及yǐjí詞語Cíyǔ解釋jiěshì「欣嫩谷Xīnnèn Gǔ」）