Mulți dintre cei care își pun aceste întrebări au suferit pierderi extrem de mari. De aceea, ei nu caută doar răspunsuri, ci și mângâiere. Alții, care consideră că Holocaustul a fost culmea răutății umane, și-au pierdut credința în Dumnezeu.

 Ce spun unii oameni: Este greșit să ne întrebăm de ce a permis Dumnezeu Holocaustul.

 Care este adevărul: Persoane foarte credincioase au întrebat de ce permite Dumnezeu răutatea. De exemplu, profetul Habacuc l-a întrebat pe Dumnezeu: „De ce mă faci să privesc nedreptatea? De ce trebuie să mă uit la necaz? Distrugerea și violența sunt înaintea mea“ (Habacuc 1:3, Noua traducere în limba română). Dumnezeu nu l-a mustrat pe Habacuc. Dimpotrivă, el a vrut ca întrebările sale să fie consemnate în Biblie pentru ca toți să le citească.

 Ce spun unii oameni: Dumnezeu este indiferent la suferința oamenilor.

 Care este adevărul: Dumnezeu urăște atât răutatea, cât și suferința cauzată de răutate (Proverbele 6:16–19). În zilele lui Noe, Dumnezeu „s-a mâhnit în inima lui“ din cauză că violența umpluse pământul (Geneza 6:5, 6). Nu încape nicio îndoială că Dumnezeu a fost profund îndurerat și atunci când a avut loc Holocaustul (Maleahi 3:6).

 Ce spun unii oameni: Dumnezeu s-a folosit de Holocaust pentru a-i pedepsi pe evrei.

 Care este adevărul: Este adevărat că Dumnezeu a permis ca Ierusalimul să fie distrus de romani în secolul I (Matei 23:37—24:2). De atunci însă, Dumnezeu nici nu a favorizat, nici nu a pedepsit vreun grup etnic. Din punctul său de vedere, „nu este nicio diferență între evreu și neevreu“ (Romani 10:12, Noul Testament — Traducere în limba română modernă).

 Ce spun unii oameni: Dacă ar exista un Dumnezeu iubitor și atotputernic, el ar fi împiedicat Holocaustul.

 Care este adevărul: Deși Dumnezeu nu cauzează niciodată suferință, uneori el o permite un timp (Iacov 1:13; 5:11).

 Dumnezeu a permis Holocaustul din același motiv pentru care a permis ca oamenii să sufere de-a lungul timpului: pentru a rezolva controversele de ordin moral apărute cu mult timp în urmă. Biblia arată cu claritate că, în prezent, lumea este condusă de Diavol, nu de Dumnezeu (Luca 4:1, 2, 6; Ioan 12:31). Motivele pentru care Dumnezeu permite suferința sunt explicate pe larg într-un alt articol. În continuare sunt analizate două idei importante din Biblie, care ne ajută să înțelegem de ce a permis Dumnezeu Holocaustul.

1.   Cine și-a folosit în mod greșit liberul-arbitru, provocând Holocaustul? Dumnezeu le-a spus primilor oameni, Adam și Eva, ce aștepta de la ei, însă nu i-a obligat să asculte. Ei au ales să hotărască singuri ce era bine și ce era rău, iar alegerea lor greșită, precum și alte alegeri asemănătoare făcute de oameni de-a lungul istoriei au avut consecințe dezastruoase pentru omenire (Geneza 2:17; 3:6; Romani 5:12). Într-o carte se spune: „Multe dintre suferințele omenirii sunt o consecință directă a modului greșit în care ne folosim libertatea de a alege“ (Statement of Principles of Conservative Judaism). În loc să le retragă oamenilor libertatea de a alege, Dumnezeu le-a acordat un timp în care să se conducă singuri.

2.   Dumnezeu va anula tot răul cauzat de Holocaust. Dumnezeu promite că va readuce la viață milioane de oameni, printre care vor fi și cei care au murit în Holocaust. De asemenea, el va șterge din mintea supraviețuitorilor Holocaustului amintirile care le provoacă atât de multă durere (Isaia 65:17; Faptele 24:15). Iubirea pe care o are Dumnezeu față de oameni este o garanție că el își va îndeplini promisiunile (Ioan 3:16).

 Mulți dintre supraviețuitorii Holocaustului au putut să-și păstreze credința și să dea un sens vieții lor deoarece au înțeles de ce permite Dumnezeu răutatea și ce va face el pentru a anula toate consecințele acesteia.