1. Какие чувства у нас обычно вызывает несправедливость?

 ПРЕСТАРЕЛАЯ вдова становится жертвой мошенничества и лишается своих сбережений. Бессердечная мать бросает своего беспомощного младенца. Человека сажают в тюрьму за преступление, которого он не совершал. Как ты реагируешь на подобные сообщения? Скорее всего, они возмущают тебя, и это понятно. Мы, люди, остро чувствуем, что правильно, а что нет. Несправедливость вызывает у нас негодование. Мы хотим, чтобы жертве произвола был возмещён ущерб, а обидчик получил по заслугам. Если этого не происходит, мы, возможно, недоумеваем: «Неужели Бог не видит, что происходит? Почему он не вмешивается?»

2. Как Аввакум реагировал на несправедливость и почему Иегова не осудил его за это?

² На протяжении всей истории верные служители Иеговы задавали подобные вопросы. Например, пророк Аввакум молился Богу: «Зачем ты заставляешь меня смотреть на беззаконие? Почему ты терпишь зло? Почему вокруг грабёж и насилие?» (Аввакум 1:3). Иегова не осудил Аввакума за его прямой вопрос, поскольку Бог сам вложил в людей тягу к справедливости. Да, в некоторой мере мы тоже можем проявлять это качество.

3. Почему можно сказать, что Иегова видит больше несправедливости, чем мы?

³ Иегова не закрывает глаза на несправедливость. Он видит всё, что происходит вокруг. О днях Ноя в Библии говорится: «Иегова увидел, что люди на земле погрязли  в пороках и что все их мысли направлены на злое» (Бытие 6:5). Какая важная мысль! Часто наше представление о несправедливости складывается на основании лишь нескольких событий, о которых мы слышали или с которыми сталкивались лично. Иегова же видит всё, что происходит на земле. Он видит всю несправедливость! Более того, он замечает даже порочные мысли, которые приводят к неправедным поступкам (Иеремия 17:10).

4, 5. а) Как Библия показывает, что Иегова сочувствует тем, кто страдает от несправедливости? б) Как несправедливость коснулась самого Иеговы?

⁴ Но Иегова не просто замечает несправедливость. Он глубоко сочувствует всем угнетённым. Когда враждебные народы жестоко обращались с его народом, он жалел их, «видя, как они страдают под властью жестоких угнетателей» (Судей 2:18). Возможно, ты замечал, что чем чаще люди видят несправедливость, тем более чёрствыми они становятся. Но Иегова не такой! Вот уже 6 000 лет, как он видит несправедливость во всех её проявлениях, но его отношение к ней не меняется; он всё так же её ненавидит. Библия заверяет нас, что «лживый язык», «руки, проливающие невинную кровь» и «лжесвидетель, не говорящий ни слова правды» — мерзость для него (Притчи 6:16—19).

⁵ То, насколько сильно Иегова ненавидит несправедливость, видно из слов, которые он сказал в адрес неверных израильских вождей. «Кто, как не вы, должен знать, что такое справедливость?» — задаёт им прямой вопрос Иегова через своего пророка. Ярко описав, как эти продажные люди злоупотребляют властью, Иегова предсказал, чем обернётся для них такое поведение: «В то время вы позовёте Иегову на помощь, но он не ответит вам. Он отвернётся от вас, потому что ваши дела злы» (Михей 3:1—4). Как же отвратительна для Иеговы несправедливость! Ведь она коснулась и его! Вот уже несколько  тысяч лет Сатана несправедливо его оскорбляет (Притчи 27:11). А какую невыразимую боль принесла Иегове самая ужасная несправедливость: его Сына, который «не совершил никакого греха», казнили как преступника! (1 Петра 2:22; Исайя 53:9). Да, Иегова не закрывает глаза на несправедливость, и он не безразличен к чужим страданиям.

6. Как мы, возможно, реагируем, когда сталкиваемся с несправедливостью, и почему?

⁶ Когда мы замечаем несправедливость или сами становимся жертвой несправедливого обращения, нам трудно сдерживать свои чувства. Мы созданы по образу Бога, а Богу несвойственна несправедливость (Бытие 1:27). Но почему же тогда Бог допускает несправедливость?

7. Как было опорочено имя Иеговы и поставлено под сомнение его право править?

⁷ Ответ тесно связан с очень важным вопросом. Как мы увидели, у Творца есть полное право править всей землёй и теми, кто её населяет (Псалом 24:1; Откровение 4:11). Однако на заре человечества имя Иеговы было опорочено. Как это произошло? Иегова велел первому человеку, Адаму, не есть плодов определённого дерева в саду Эдем. А что, если бы Адам не послушался? «Непременно умрёшь», — предупредил его Бог (Бытие 2:17). Божий закон не был бременем для Адама и его жены Евы. Всё же Сатана убедил Еву, что Бог слишком ограничивает их свободу. Что, если бы она съела запретные плоды? Сатана заверил Еву: «Нет, вы не умрёте. Но Бог знает, что в тот день, когда вы съедите его плод, ваши глаза откроются и вы станете как Бог: вы будете знать добро и зло» (Бытие 3:1—5).

8. а) На что намекал Сатана в разговоре с Евой? б) Как Сатана отнёсся к имени Бога и к тому, как он правит?

⁸ Сатана намекнул, что Иегова утаивает от Евы какие-то  важные сведения и лжёт ей. Ему удалось убедить её в том, что Бог не тот, за кого себя выдаёт. Сатана оболгал Бога и опорочил его доброе имя. Он также затронул вопрос о том, как Иегова пользуется своей властью. Сатана не пытался оспаривать факт, что Иегова является Правителем. Но он, по сути, утверждал, что Иегова правит несправедливо и не думает о благополучии своих творений.

9. а) Чем обернулось для Адама и Евы их непослушание и какие важные вопросы возникли в связи с этим? б) Почему Иегова не уничтожил мятежников сразу?

⁹ Как Адам, так и Ева нарушили повеление Иеговы и съели запретный плод. Непослушание, как и предупреждал Иегова, повлекло за собой наказание — смерть. Ложь Сатаны подняла важные вопросы: на самом ли деле Иегова имеет право господствовать над человечеством, или же люди должны править сами? действительно ли Божье правление самое лучшее? Иегова мог бы воспользоваться своей безграничной силой и сразу уничтожить мятежников. Однако вопросы, поднятые Сатаной, касались не силы Бога, а того, как Бог осуществляет свою власть. Поэтому, если бы Иегова тут же уничтожил Адама, Еву и Сатану, это никак не доказало бы, что он справедливый правитель. Наоборот, можно было бы подумать, что Сатана прав. Единственный способ проверить, смогут ли люди успешно править независимо от Бога, — это предоставить время.

10. О чём свидетельствует история в отношении правления людей?

¹⁰ Что показало время? За прошедшие тысячелетия люди испробовали всевозможные формы правления, включая автократию, демократию, социализм и коммунизм. Последствия такого правления ярко описываются в Библии: «Человек господствует над человеком ему во вред» (Экклезиаст 8:9). Как же верно заметил пророк Иеремия: «Знаю, Иегова, что путь человека не в его власти.  Не может идущий направлять свои шаги» (Иеремия 10:23).

11. Почему Иегова допустил страдания человечества?

¹¹ Иегова с самого начала знал, что независимость человечества, или самоуправление, принесёт немало страданий. Было ли с его стороны несправедливым позволить событиям идти своим чередом? Нет! Рассмотрим один пример. Представь, что твоему ребёнку требуется серьёзная операция, от которой зависит его жизнь. Ты сильно расстроен, ведь операция будет болезненной и причинит страдания твоему малышу. Но в то же время ты знаешь, что эта операция поможет ему выздороветь. Подобно этому, Бог знал и даже предсказал, что правление людей повлечёт за собой боль и страдания (Бытие 3:16—19). Но он также знал, что настоящее, продолжительное облегчение возможно, только если он позволит людям увидеть ужасные плоды этого мятежа. Только так можно было окончательно, раз и навсегда, решить этот вопрос.

12. Какое обвинение выдвинул Сатана против людей, как это видно на примере Иова?

¹² Но существует и другая сторона этого вопроса. Поставив под сомнение справедливость и законность правления Иеговы, Сатана не только опорочил его имя и власть, но и оклеветал его служителей. Заметь, например, что Сатана сказал Богу Иегове о праведном человеке Иове: «Разве ты не оградил со всех сторон его самого, его семью и имущество? Ты благословляешь всё, что бы он ни делал, и его стада постоянно растут. Но протяни руку и забери у него всё это, и он точно проклянёт тебя в лицо» (Иов 1:10, 11).

13. Что, по сути, утверждал Сатана, обвинив Иова, и как это затрагивает всех людей?

 ¹³ Сатана обвинил Иегову в том, что, защищая Иова, Бог покупает его преданность. Он намекнул, что преданность Иова показная и что он служит Богу из корысти. Сатана заявил, что если служитель Бога лишится поддержки и защиты Бога, то даже такой человек, как Иов, проклянёт своего Творца. Сатана знал, что Иов выделялся среди других людей: он «праведный и безупречный, боится Бога и сторонится зла» a. Если бы Сатане удалось заставить Иова предать Бога, то что тогда можно было бы сказать об остальных? Тем самым Сатана поставил под сомнение преданность всех, кто желает служить Богу. Более того, Сатана даже сказал Иегове: «За свою жизнь человек отдаст всё, что у него есть» (Иов 1:8; 2:4).

14. Что показала история относительно обвинений Сатаны, выдвинутых против людей?

¹⁴ История показала, что многие, подобно Иову, сохранили преданность Иегове перед лицом испытаний, доказав лживость обвинений Сатаны. Их верность доставила Иегове огромную радость и дала ему основание ответить на хвастливые насмешки Сатаны, который утверждал, что, столкнувшись с испытаниями, они перестанут служить Богу (Евреям 11:4—38). Да, люди с правильным настроем сердца не предали Бога. Более того, чем тяжелее было испытание, тем больше они полагались на Иегову, прося у него сил выстоять (2 Коринфянам 4:7—10).

15. Какой вопрос может возникнуть относительно прошлых и будущих приговоров Бога?

¹⁵ Однако справедливость Иеговы включает в себя  больше, чем просто вопрос о его правлении и преданности людей. Из Библии мы узнаём о приговорах Иеговы, вынесенных как отдельным людям, так и целым народам. В ней также говорится о судебных решениях, которые Бог вынесет в будущем. Почему мы можем быть уверены, что Иегова всегда был и будет справедливым в исполнении своих приговоров?

16, 17. Из каких примеров видно, что человек не всегда видит ситуацию в правильном свете?

¹⁶ Об Иегове можно по праву сказать: «Все его пути справедливы» (Второзаконие 32:4). Никто из нас не может сказать этого о себе, поскольку часто мы не видим полной картины и не можем здраво судить о том, что правильно. Возьмём, к примеру, Авраама. Он умолял Иегову не уничтожать Содом, хотя люди в этом городе были развращёнными. Он спросил Иегову: «Неужели ты уничтожишь праведного вместе с грешником?» (Бытие 18:23—33). Конечно, Иегова не сделал бы этого. Только после того, как праведный Лот и его дочери благополучно добрались до города Цоар, «Иегова пролил дождём на Содом и Гоморру серу и огонь» (Бытие 19:22—24). Как же это отличалось от реакции Ионы! Когда он сообщил развращённым и жестоким жителям Ниневии, что Бог их уничтожит, они раскаялись, и Бог проявил к ним милосердие. Но Иона сильно рассердился из-за того, что Бог их не уничтожил (Иона 3:10—4:1).

¹⁷ Иегова заверил Авраама, что исполнение Божьего правосудия — это не только уничтожение грешников, но и спасение праведников. А Ионе нужно было понять, что Иегова — милосердный Бог. Если грешники оставляют свои злые пути, Бог «готов прощать» (Псалом 86:5). В отличие от людей, Иегова никогда не применяет силу лишь для того, чтобы продемонстрировать свою власть  и произвести на других впечатление. Он выражает сочувствие, не боясь при этом показаться слабым и безвольным. Он стремится проявлять милосердие всегда, когда для этого есть основание (Исайя 55:7; Иезекииль 18:23).

18. Приведи библейские примеры того, что Иегова не ослеплён чувствами и не выносит решений поспешно.

¹⁸ Однако Иегова не ослеплён чувствами. Когда его народ погряз в идолопоклонстве, Иегова твёрдо объявил: «Буду судить тебя по твоим поступкам, и ты ответишь передо мной за все свои мерзкие дела. Я не пожалею тебя, и во мне не будет сострадания. Я воздам тебе за твои дела» (Иезекииль 7:3, 4). Если человек упорствует в грехе, Иегова накажет его. Однако его приговор всегда обоснован. Так, например, когда «громкие жалобы на Содом и Гоморру» дошли до слуха Иеговы, он объявил: «Пойду и проверю, справедливы ли дошедшие до меня жалобы и так ли отвратительны их поступки. Я хочу это знать» (Бытие 18:20, 21). В отличие от несовершенных людей, Иегова не выносит решений поспешно, не ознакомившись прежде со всеми фактами. Поэтому в Библии об Иегове совершенно справедливо говорится: «Он — надёжный Бог, ему чужда несправедливость» (Второзаконие 32:4).

19. Что нам нужно делать, если нам непонятны те или иные судебные решения Иеговы?

¹⁹ В Библии не освещаются все вопросы относительно того, почему Бог совершал определённые действия в прошлом. Не найти в ней и подробных объяснений того, как в будущем Иегова будет выносить свои судебные решения, касающиеся отдельных людей и целых групп. Если мы не понимаем рассказ или пророчество, подробности  которого недостаточно ясно раскрыты в Библии, давай проявлять такой же настрой, какой был у пророка Михея, который сказал: «Я буду... терпеливо ждать Бога моего спасения» (Михей 7:7).

20, 21. Почему мы можем быть уверены, что Иегова всегда поступает правильно?

²⁰ Мы можем быть уверены, что Иегова в любой ситуации поступит правильно. Даже когда кажется, что люди не реагируют на несправедливость, Иегова заверяет: «Мщение за мной, я воздам» (Римлянам 12:19). Если мы будем терпеливо ждать Иегову, то мы, как и апостол Павел, будем убеждены: «Неужели Бог несправедлив? Ни в коем случае!» (Римлянам 9:14).

²¹ Мы живём в «очень тяжёлые времена» (2 Тимофею 3:1). Несправедливость и угнетение порождают жестокость и насилие (Экклезиаст 4:1). Однако Иегова не изменился. Он всё так же ненавидит несправедливость и сочувствует тем, кто страдает. Если мы преданы Иегове и его Царству, он даст нам сил выстоять. А вскоре, в назначенное время, его Царство устранит всё зло и несправедливость (1 Петра 5:6, 7).