Prejsť na článok

Prejsť na obsah

Vedeli ste?

Vedeli ste?

Vedeli ste?

Pred akú „sudcovskú stolicu“ predviedli apoštola Pavla?

Skutkoch 18:12, 13 čítame, že Židia v Korinte obvinili Pavla z nezákonného obracania na vieru a že ho predviedli pred „sudcovskú stolicu“, čiže pred bému (grécke slovo s významom „stupienok“). Staroveký Korint mal vyvýšené vonkajšie pódium, ktoré stálo kúsok od stredu agory, čiže trhoviska, a možno len niekoľko krokov od synagógy. Umiestnenie tejto rečníckej tribúny bolo vhodné, lebo umožňovalo osloviť ľud. Bola postavená z modrého a bieleho mramoru a bola bohato zdobená reliéfmi. Pri nej boli dve čakárne s mozaikovou podlahou a mramorovými lavicami.

Táto rečnícka tribúna bola zrejme tou sudcovskou stolicou, kde stál apoštol Pavol pred prokonzulom Galliom, rímskym vládcom Achaje. Z tohto miesta vládcovia prerokúvali súdne prípady a svoje rozhodnutia oznamovali zhromaždeným zástupom.

V gréckych mestských štátoch bolo bežné, že sa ľudia zhromažďovali pred takouto bémou, z ktorej sa riešili všetky občianske záležitosti. V správe o Ježišovom súdnom procese sa grécky text Matúša 27:19Jána 19:13 zmieňuje o tom, že Pontský Pilát oslovil zástup zo svojej bémy. (Porovnaj Skutky 12:21.)

Prečo sa niektorí Židia potkýnali na tom, akou smrťou Ježiš zomrel?

Apoštol Pavol povedal o službe raných kresťanov: „My zvestujeme Krista pribitého na kôl, Židom dôvod na potknutie, ale národom pochabosť.“ ​(1. Korinťanom 1:23) Prečo sa niektorí potkýnali na tom, akou smrťou Ježiš zomrel?

O spôsobe Ježišovej smrti a kultúre ľudí žijúcich na Blízkom východe v prvom storočí biblický komentátor Ben Witherington III. hovorí, že „vo vtedajšom svete to bol ten najhanebnejší spôsob smrti. Vôbec sa naň nepozeralo ako na nejaké vznešené mučeníctvo.“ Witherington ďalej uvádza: „Ľudia vo vtedajšom svete verili, že spôsob smrti najlepšie odhaľuje charakter človeka. Podľa toho bol Ježiš naničhodník, človek, ktorý sa dopustil vlastizrady, človek, ktorý si zasluhoval trest, akým boli trestaní otroci, ktorí sa vzbúrili.“ Vzhľadom na toto kultúrne pozadie sa tvrdenie, že raní kresťania si správu o Ježišovej smrti a jeho vzkriesení vymysleli, javí ako nelogické.