ลูกา​น่า​จะ​เขียน​หนังสือ​ข่าว​ดี​ของ​เขา​หลัง​มัทธิว​แต่​ก่อน​มาระโก ลูกา​อาจ​เขียน​หนังสือ​ของ​เขา​หลัง​กลับ​มา​จาก​ฟีลิปปี​กับ​เปาโล ซึ่ง​เป็น​ช่วง​ท้าย​ของ​การ​เดิน​ทาง​ประกาศ​ใน​ต่าง​ประเทศ​รอบ​สาม​ของ​เปาโล ลูกา​อาจ​รวบ​รวม​บันทึก​ของ​เขา​ระหว่าง​ที่​เปาโล​ติด​คุก​อยู่​ใน​ซีซารียา 2 ปี​ก่อน​ที่​เปาโล​จะ​ไป​โรม​เพื่อ​ร้อง​เรียน​ต่อ​ซีซาร์

ดู​เหมือน​ว่า​มัทธิว​เขียน​หนังสือ​ข่าว​ดี​ของ​เขา​เพื่อ​ชาว​ยิว​เป็น​หลัก ส่วน​มาระโก​ก็​เขียน​เพื่อ​ผู้​อ่าน​ที่​ไม่​ใช่​ยิว​โดย​เฉพาะ​ชาว​โรมัน แต่​ลูกา​เขียน​หนังสือ​ข่าว​ดี​สำหรับ​ทุก​คน ประมาณ 60 เปอร์เซ็นต์​ของ​เรื่อง​ราว​ที่​ลูกา​บันทึก​ไม่​มี​อยู่​ใน​หนังสือ​ข่าว​ดี​เล่ม​อื่น​ ๆ ลูกา​พูด​ถึง​การ​อัศจรรย์​อย่าง​น้อย 6 อย่าง​ที่​ไม่​มี​ใน​มัทธิว มาระโก และ​ยอห์น (ลก 5:1-6; 7:11-15; 13:11-13; 14:1-4; 17:12-14; 22:50, 51) และ​มี​ตัว​อย่าง​เปรียบ​เทียบ​หลาย​เรื่อง​ที่​ไม่​ได้​พูด​ถึง​ใน​หนังสือ​ข่าว​ดี​เล่ม​อื่น​ ๆ เช่น​ที่ ลก 10:30-35; 15:11-32; และ 16:19-31

ลูกา​เป็น​หมอ เขา​จึง​ให้​ข้อมูล​เพิ่ม​เติม​เกี่ยว​กับ​อาการ​เจ็บ​ป่วย​ของ​โรค​บาง​อย่าง (ลก 4:38; 5:12; คส 4:14) และ​การ​ที่​ลูกา​ใช้​คำ​ศัพท์​มาก​กว่า​ผู้​เขียน​หนังสือ​ข่าว​ดี​อีก 3 คน​รวม​กัน​แสดง​ว่า​เขา​เป็น​คน​มี​การ​ศึกษา

ถึง​แม้​ไม่​มี​ที่​ไหน​ใน​หนังสือ​ข่าว​ดี​นี้​บอก​ว่า​ลูกา​เป็น​คน​เขียน แต่​ชิ้น​ส่วน​สำเนา​มูราโทรี (ประมาณ​ปี ค.ศ. 170) บอก​ว่า​ลูกา​เป็น​คน​เขียน และ​นัก​เขียน​ใน​ศตวรรษ​ที่ 2 เช่น เคลเมนต์​แห่ง​อะเล็กซานเดรีย​และ​อีรี​เน​อุ​ส​ก็​ยอม​รับ​ว่า​ลูกา​เป็น​คน​เขียน

เนื่อง​จาก​ลูกา​ไม่​ได้​เป็น​หนึ่ง​ใน​อัครสาวก 12 คน และ​อาจ​ไม่​ได้​เข้า​มา​เป็น​สาวก​จน​กระทั่ง​พระ​เยซู​ตาย​ไป​แล้ว เขา​จึง​ไม่​ได้​เห็น​เหตุ​การณ์​ทั้ง​หมด​ที่​ตัว​เอง​บันทึก แต่​เนื่อง​จาก​ลูกา​ไป​กรุง​เยรูซาเล็ม​กับ​เปาโล​ตอน​จบ​การ​เดิน​ทาง​ประกาศ​ใน​ต่าง​ประเทศ​รอบ​ที่ 3 (กจ 21:15-17) เขา​จึง​อาจ​มี​โอกาส​ได้​ข้อมูล​ที่​ถูก​ต้อง​เกี่ยว​กับ​พระ​เยซู​คริสต์​มา​จาก​บริเวณ​ที่​ท่าน​เคย​ทำ​งาน​รับใช้ เช่น เขา​สามารถ​สอบ​ถาม​หลาย​คน​ที่​เคย​อยู่​ใน​เหตุ​การณ์​เดียว​กับ​พระ​เยซู ไม่​ว่า​จะ​เป็น​สาวก​ที่​ยัง​มี​ชีวิต​อยู่ หรือ​มารีย์​แม่​ของ​พระ​เยซู นอก​จาก​นั้น ลูกา​ยัง​อาจ​ได้​อ่าน​หนังสือ​ข่าว​ดี​ของ​มัทธิว​ด้วย