加利利海的渔业

公元1世纪，在加利利海作业的渔夫，他们的生活是怎样的呢？我们知道他们的生活情况，就会更明白福音书里的许多记载，包括前一篇文章提到的记载。

加利利海其实是一个淡水湖，长约21公里，宽约12公里。这个湖渔产丰富，很久以前已经有人在那里捕鱼作业。耶路撒冷的鱼门很可能是一个渔市场。（尼希米记3:3）那里售卖的鱼类有些就是来自加利利海的。

 使徒彼得来自加利利海一个沿岸城镇伯赛大，伯赛大的意思可能是“渔夫之家”。另一个沿岸城镇是马加丹，或叫密大。耶稣在水上行走之后不久，就和门徒前往马加丹一带。（马太福音15:39）有一个作者指出，密大的希腊语名字可以译做“鱼类加工之地”，因为那里有很多鱼类加工场。加工场的工人会把渔获用盐腌、晒干，或把鱼浸泡制成酱汁，存放于双耳陶瓶里。这些食品经包装后，很可能会运送到以色列各地甚至海外地区。

由此可见，在耶稣的日子，捕捞、加工和销售渔获在加利利是一门大生意。人们很可能以为许多当地人会从中获得财富，但情形并不是这样。一个学者说，当时的渔业“并非像今天有些阅读《新约》的人以为那样，是不受政府干预的私营业务”，相反，“渔业受政府控制，只让有权势的人获得丰厚的利润”。

希律·安提帕是罗马政府所委任的分封侯，有权控制辖下地区的道路、港口、以及矿产、林木等天然资源，还有农业和渔业。这些都是希律主要的税收来源。关于1世纪加利利的课税政策，我们所知不多，但看来希律的政策，大体上跟古希腊统治者和罗马人在其他东方行省采取的政策分别不大。在加利利，虽然平民百姓是主要的劳动力，但经济活动和开采天然资源所带来的收益，大部分都落在有权势的人手中。

沉重的赋税

在耶稣的日子，希律拥有加利利最好的土地，他把这些土地分成若干份，赏赐给达官显贵和其他人。希律生活奢侈，喜欢大兴土木和赏赐礼物给朋友和城镇，而且管治班子架构臃肿。他通过征收苛捐杂税，将庞大的开销转嫁到平民百姓身上，百姓于是给压得透不过气来。

此外，希律也完全垄断了内陆水域的渔业。渔业不是由政府大规模经营，就是由获赐封地的人管理。在希律直接管辖的地区，有些富人投标买下收税权，成为税务长。税务长有权跟渔夫订立合同，给予他们政府特许的捕鱼权。有人评论说，既然 马太在迦百农的收税处工作，而迦百农是加利利海沿岸一个重要的渔业中心，因此他可能是当地税务长的下属，“负责处理跟渔夫签订合同的事宜”。 *

考古发现显示，在公元1、2世纪，巴勒斯坦的税项往往以实物而非金钱缴交。有些职业渔夫要缴纳百分之25至40的渔获来换取捕鱼权。根据古代文献，在罗马政府管辖的地区中，起码有些地区的渔业一直受到国家垄断，并由政府派来的人所监管。在皮西迪亚，有些人会负责巡查，以确保没有人未经许可就捕鱼作业，并确保渔夫只把渔获卖给特许的批发商。这些批发商也须要交税和受到国家监管。

一个分析员表示，这些监管和税项意味着“王或拥有封地的人可以获得丰厚的利润，而渔夫只能挣得微薄的收入”。在重税之下，从事其他行业的人的收入也很有限。诚然，世上从来没有人喜欢交税，福音书也提到当时一般人都憎恨收税人。可是，由于一些收税人贪得无厌，中饱私囊，榨取民脂民膏而致富，这无疑令民众更加仇视他们。（路加福音3:13；19:2,8）

1世纪的渔夫

从福音书的记载可以看出，西门彼得跟别人合伙经营捕鱼业务。有一次，耶稣施行奇迹使彼得网了很多鱼，那些前来帮彼得把鱼网拖上来的，是他“另一条船的伙伴”。（路加福音5:3-7）有些学者解释，“当时的渔夫可以组织‘合作社’……以便投得捕鱼合同”。彼得、安得烈、西庇太的儿子和他们的伙伴，也许就是这样取得许可，继续经营捕鱼生意的。

关于加利利的渔夫是否拥有自己的渔船和打鱼工具，圣经没有详细交代。有些人相信，当时的渔夫有自己的渔船和打鱼工具。圣经的确提到，有一次耶稣上了“西门的船”。（路加福音5:3）不过，一篇专门论述这个课题的文章指出，“当时合作社所用的渔船有可能 是属于税务长的”。不管这是否属实，圣经确曾提过雅各和约翰在补网。另外，渔夫看来要跟买家议价，如需雇用散工，也要跟工人议定工钱。

1世纪加利利渔夫的生活，也许比我们想象的要复杂得多。他们的捕鱼业务，是当时错综复杂的经济体系的一部分。我们认识他们的生活，就会更深入了解福音书的记载，以及耶稣那些跟捕鱼和渔夫有关的比喻。我们也因此更欣赏彼得、安得烈、雅各和约翰的信心。捕鱼是他们的生计，也是他们熟悉的工作和一个稳定的收入来源。无论他们的经济状况如何，耶稣呼召他们时，他们都毫不迟疑地撇下捕鱼事业，好成为“得人的渔夫”。（马太福音4:19）

［脚注］

［第25页的地图］

（排版后的式样，见出版物）

胡拉湖

伯赛大

迦百农

马加丹

加利利海

耶路撒冷

死海

［鸣谢］

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［第26页的图片鸣谢］

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