你知不知道？

為什麼使徒保羅在哥林多前書談論祭過偶像的肉？

▪ 使徒保羅說：「凡在市場上賣的肉，你們都只管吃，不要為良心而追根究底」。（哥林多前書10:25）他提到的肉是從哪裡來的呢？

在古希臘和古羅馬的神廟裡，獻祭牲是主要的宗教儀式，但祭牲的肉不一定全都在祭祀期間被吃掉。人們會把剩下來的肉，從神廟拿到公共肉類市場售賣。《哥林多城的祭肉》（英語）一書說：「有時候，人們把主持祭祀的官員……叫做廚子或肉販。他們會得到祭牲部分的肉作為屠宰祭牲的報酬，這些肉他們會把其中一部分拿到市場出售。」

因此，不是所有在市場上售賣的肉都是在祭祀儀式中剩下的。人們在龐培古城肉類市場的遺址，發掘出一些完整的綿羊骸骨。學者亨利·卡德伯里說，這些骸骨顯示，「肉類市場很可能出售活的或在那裡屠宰的牲畜，也售賣在神廟裡屠宰或獻過祭的肉」。

保羅在經文中想說明的是，基督徒雖然不會參與異教的崇拜儀式，但他們不用認為在神廟裡祭過偶像的肉是不潔的。

為什麼耶穌時代的猶太人跟撒馬利亞人彼此不和？

▪ 約翰福音4:9說：「猶太人跟撒馬利亞人沒有來往。」這兩個民族之間的嫌隙，看來根源於耶羅波安在北方的以色列國設立偶像供人崇拜一事。（列王紀上12:26-30）以色列國的首都是撒馬利亞。後來，北方以色列國的所有居民都稱為撒馬利亞人。公元前740年，亞述人打敗了以色列國，並將一些信奉異教的外族人遷往以色列國各地居住。結果，以色列人（或撒馬利亞人）開始跟外族通婚，這顯然使他們的崇拜進一步受到腐化。

幾百年後，從巴比倫獲釋的猶太人返回故土，致力重建耶和華的殿和耶路撒冷的城牆，撒馬利亞人卻設法阻撓他們。（以斯拉記4:1-23；尼希米記4:1-8）看來於公元前4世紀，撒馬利亞人在基利心山另外建造了一座聖殿。此後，他們跟猶太人在宗教方面就更壁壘分明了。

在耶穌的日子，「撒馬利亞人」一詞主要不是用來標明某些人的種族，而是他們的宗教。當時，撒馬利亞人仍然在基利心山進行崇拜活動，而猶太人一般都鄙視他們。（約翰福音4:20-22；8:48）

［第12頁的圖片］

公元前6世紀的陶製圓盤，上面繪有人們獻祭牲的情景

［鳴謝］

Musée du Louvre，Paris

［第12頁的圖片］

耶羅波安設立偶像供人崇拜